参见：捉月仙
晋．葛洪《神仙传》卷三《河上公》：汉文帝赴河滨草庵访河上公，“公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈。”“帝乃下车稽首。”“公乃授素书二卷与帝，曰：‘……勿以示非其人。’言毕失其所在。须臾云雾晦冥，天地
元．马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世：“贫道祖居宁海，莱阳人也。俗姓马，名从义，乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余，田宅有半州之盛。家传秘行，世积阴功。初蒙祖师（指全
《左传．文公元年》：“且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”豺是一种残暴的野兽，也叫豺狗，比狼小。蜂且豺声，指像胡蜂那样鼓出的眼睛，像豺狼那样凶恶的嗥叫。后以蜂目豺声比喻人的面目可恶，声音可怖。清
《南史．阮孝绪传》：“阮孝绪字士宗，陈留尉氏人也。……幼至孝，性沉静，虽与儿童游戏，恒以穿池筑山为乐。……（尝答父）曰：‘愿迹松子（赤松子，传说中的仙人）于瀛海，追许由（传说为尧时的高士）于穹谷，庶保
鸣：鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静，就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，
比喻处境的痛苦和危急，象人被倒挂着一样。孟子认为，由当时的齐国实行王政并统一天下，是十分容易的事。他说，几百年来的分裂局面使得老百姓比任何时候都渴望统一，老百姓对暴政迫害的承受力，没有比现在更薄弱的了
源见“张巡嚼齿”。借指忠义之士的慷慨正气。清 黄鷟来《晚步山麓竹林登正气阁》诗：“崖门骨不归，睢阳齿空嚼。”【词语睢阳齿】 汉语大词典：睢阳齿
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更
源见“二桃杀三士”。本指晏婴设计除去齐国三勇士之事。亦用作食桃之典。唐卢象《追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木》诗：“闲荫七贤地，醉餐三士桃。”