宋．计有功《唐诗纪事．杜甫》：“有病疟者，子美曰：‘吾诗可以疗之。’病者曰：‘云何？’……杜曰：‘更诵吾诗云：子章髑髅（髑髅，音dú lóu，即骷髅）血模糊，手提掷还崔大夫。’其人诵之，果愈。”相传唐
同“毕卓瓮头眠”。清赵执信《赠善酿王生》诗：“家当后乐桥，岁酿范泉水；瓮底毕卓眠，床头杜康祀。”
源见“七步成诗”。喻骨肉相残。柳亚子《汉家行》：“作俑王敦倚甲兵，痛心曹植吟萁豆。”
源见“举案齐眉”。谓夫妻和睦相敬。清沈复《浮生六记．闺房记乐》：“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。”主谓 指夫妻和睦相敬。语本《后汉书·逸民传·梁鸿》：“鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对
北魏．崔鸿《十六国春秋》卷四十二“王堕传”：前秦王堕博学有雄才，苻洪征讨梁犊时，以堕为司马之职。他曾预言苻氏能成王霸之业，以此更受器重，后为宰相。苻健继位后，对他尤为敬重。“苻生既嗣位，残虐无道，杀戮
同“鱼水契”。陈子范《狂吟》诗之二：“忍说君臣鱼水乐，匈奴不是霸王才。”
同“千日醉”。陶牧《戏叠剑华韵》：“醉后不辞千日睡，酒中幸得一时名。”
同“马放南山”。北周庾信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遣，兵藏武库，马入华山。”主谓 将马放归于华山的南面，表示天下太平，不再打仗。语本《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林
《诗．大雅．行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。汉班彪《北征赋》：“慕公刘之遗德，乃行苇之不伤
同“鸣琴化治”。清归庄《赠县令胡侯》诗：“重公雅谊推三世，一听鸣琴单父堂。”