源见“方朔偷桃”。喻指皇帝近臣。元马祖常《次王参政延福宫韵》之一：“冰小藕丝清暑宴，偷桃方朔醉忘归。”
连动 砍掉草还要除去根。语出《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”明·沈鲸《双珠记·协谋诬讼》：“自古道杀人见血，～。”△用于除恶务尽方面。 →斩草
《晋书．戴逵传》：“〔戴逵〕少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”后以“鸡卵碑”为多才多艺之典。清唐
同“三折肱为良医”。唐欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医。予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文则。”见“三折肱为良医”。唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“～。予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文则。”
唐．释道世《法苑珠林》卷三十三“利益部”：“隋京师净影寺释慧远姓李，燉煌人，后居上党之高都焉，三藏备通，九流洞晓，天纵疏朗，仪止中和，讲导为业，天下同归。昔在清化先养一鹅，听讲为务。开皇七年，敕召入京
源见“绨袍惠”。借指急需救助的困中之人。明李东阳《春寒二十韵》：“绨袍范叔谁相恋，大被姜郎且共荣。”
同“豆萁相煎”。汪洋《伤瓶》诗：“豆萁相煮卿何罪，桃叶同归我未能。”
源见“闻韶忘味”。形容音乐的高妙感人。清赵翼《次韵酬袁子才见寄之作》：“技有鼻伤非郢斫，音无肉味是虞《韶》。”
《晋书．潘岳传》：“岳姓轻躁，趋世利。”“既仕宦不达，乃作《闭居赋》。”《文选》卷十六晋．潘安仁（岳）《闲居赋．序》：“为河阳、怀令，……除长安令……亲疾，辄去官免。”“孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者为
原喻过分计较琐细事情，多劳而少功；后则用以形容吝啬或生活困窘。老子弟子庚桑楚，学了一些老子的学说后，便隐居畏垒山。聪明的人和讲仁义的人都离他远去，只有那些糊涂虫和笨蛋留居原地。三年之后，该地竟连获丰收