52古典>历史百科>历史典故>终军请缨

终军请缨

汉书.终军传》:“南越与汉和亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。军自请:‘愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王。越王听许,请举国内属。”后因以“终军请缨”为自告奋勇请战克敌之典。唐杜牧《东兵长句十韵》:“雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。”陈深《送耕存大参使日本》诗:“陆贾初驰诏,终军已请缨。”


【典源】《汉书·终军传》:“南越与汉和亲,乃遣 (终) 军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。军自请:‘愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王,越王听许,请举国内属。天子大说 (悦)。”

【今译】 汉时南越王与汉和亲交好,汉帝派终军出使南越,想说服南越王,使他入京都朝见,与内地诸侯相同。终军自己请求:“希望能赐给我长带子,一定能将南越王缚来带到宫门下。”于是终军前往劝说南越王,南越王听从,请全国归附。汉帝十分满意。

【释义】 后以此典表示立志报国,请命出征或出使。

【典形】 长绳缚、长缨、长缨系越、请长缨、请缨、请缨系粤、系虏、系南越、执长缨、终军请缨、终童志、长缨系单于、请缨北阙、请缨手、请缨日、持长缨、挥长缨、终军愤,问长缨、吊终军、长缨请、南越书生。

【示例】

〔长绳缚〕 明·沈周《从军行》:“左贤早待长绳缚,莫遣论功白发生。”

〔长缨〕 宋·陆游《秋雨叹》:“遗民久愤污左衽,孱虏何足须长缨。”

〔长缨系越〕 元·白朴《西江月·李元让赴广东帅幕》:“长缨系越在须臾,看扫蛮烟瘴雨。”

〔请长缨〕 唐·祖咏《望蓟门》:“少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。”

〔请缨〕 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“无路请缨,等终军之弱冠; 有怀投笔,爱宗悫之长风。”

〔请缨系粤〕 宋·刘克庄《泌园春·答九华叶贤良》:“依稀记,曾请缨系粤,草檄征辽。”

〔系南越〕 唐·魏征《出关》:“请缨系南越,凭轼下东藩。”

〔执长缨〕 唐·柳宗元《唐饶歌鼓吹曲》:“臣靖执长缨,智勇伏囚拘。”

〔终军请缨〕 唐·杜牧《东兵长句》:“雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。”

〔终童志〕 清·佟世临《戊寅秋拜先王文墓下》:“请缨慷慨终童志,赋鵩沉沦贾傅年。”


猜你喜欢

  • 烂羊胃

    同“烂羊”。宋晁补之《二十八舍歌》:“功名不羞烂羊胃,灭昴擒胡未能计。”【词语烂羊胃】   汉语大词典:烂羊胃

  • 飞鸿踏雪

    同“飞鸿留爪”。清袁枚《重过玉山感旧》诗:“飞鸿踏雪痕难觅,司马题桥梦未忘。”主谓 比喻往事所留下的痕迹。宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗:“人生到处知何以? 应似~泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西!”

  • 韦编断

    同“韦编三绝”。唐太宗《帝京篇》之二:“韦编断仍续,缥帙舒还卷。”

  • 怖鸽

    《涅槃经》二八《大智度论》十一载:有一鸽为鹰所逐,佛以自己身影,遮蔽鸽身,始消鸽之恐怖。佛以身蔽鸽免受鹰的侵害,是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。唐.欧阳衮《神光寺

  • 龟畴

    《书.洪范》:“天乃锡禹《洪范》九畴,彝伦攸叙。”孔传:“天与禹,洛出书,神龟负文而出,列于背,有数至于九。禹遂因而第之,以成九类常道。”后遂以“龟畴”指治理天下的大法。明张居正《贺灵雨应祈表》一:“

  • 晓行夜住,渴饮饥餐

    见〔饮餐渴饮,夜住晓行〕。

  • 玉枝卜寿

    东方朔从西那汗国归来时,得声风木十枝,传说可以卜人的吉凶。汉郭宪《洞冥记》载:东方朔从晋郡种国归,得声风木十枝献帝。此木长九尺,大如指。其源出甜波树上,有紫燕黄鹄集其间。实如汕麻,风吹枝如玉声,因以为

  • 尻马

    同“尻轮神马”。清陈维崧《金菊对芙蓉.舟行遇大风仍用前韵》词:“喜今朝尻马,仿佛天游。”【词语尻马】   汉语大词典:尻马

  • 书驴券

    同“博士买驴”。宋陆游《自诒》诗:“不解书驴券,安能问马曹?”

  • 百不一爽

    又作“百不一失”,“百无一失”。百:形容“多”。爽:失;差。指一百次中没有一次失误或差错。 戴敦元(?-1834年),字金溪,开化(今浙江开化县)人。幼年读书记忆力强,十岁举称神童。当时学政考他,他下