东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引）古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐．李隆基《端午三殿
形容忙于奔走，无时间久留。晋葛洪《抱朴子·正郭》： “及至衰世，栖栖惶惶，席不暇温，志在乎匡乱行道，与仲尼相似。” 参见：○席不暇暖见“席不暇暖”。晋·葛洪《抱朴子·正郭》：“及至衰世，栖栖惶惶，～。
同“席帽离身”。清钱谦益《客途有怀吴中故人》诗：“青袍奉母谁如子？席帽趋时自有人。”
同“宁戚叩歌”。前蜀韦庄《云散》诗：“刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。”
见〔姑妄言之，姑妄听之〕。偏正 姑且听听，不可深信。语本《庄子·齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”梁启超《卢梭学案》：“姑妄言之，愿天下读者勿～也。”△用于指听取他人意见的一种态度。【词语姑妄
源见“苏门长啸”。形容啸声如凤鸣之音。唐李商隐《寄华岳孙逸人》诗：“惟应逢阮籍，长啸作鸾音。”
《庄子．天道》：“夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，引事尚贤，大道之序也。”据说周代有“尚齿”（尊重老人）的良好风尚。后世诗文中以“尚齿”喻指社会风气好。唐．元
源见“望梅止渴”。谓用智谋可以救急。北周庾信《出自蓟北门行》：“梅林能止渴，复姓可防兵。”【词语梅林止渴】 成语：梅林止渴汉语大词典：梅林止渴
源见“朱云折槛”。指无畏的直臣。宋黄庭坚《仓后酒正厅昔唐林夫谪官所作》诗：“攀槛朱云头未白，不知流落向何州？”宋刘克庄《贺新郎．跋唐伯玉奏稿》词：“攀槛朱云头雪白，流落如今底处？”【词语攀槛朱云】
借指相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗： “吞悲问唐举、何路出屯蒙。” ●《荀子·非相》：“今之世梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。” 又见《史记·蔡泽列传》： “蔡泽者，燕人也。