管埋舜祠
东汉.应劭《风俗通义》卷六《声音》:“昔章帝时,零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙,白玉管。知古以玉为管,后乃易之以竹耳。”
后汉章帝时,曾在舜祠下发现白玉的笙,乃知古以玉制笙,后才用竹制造。后遂用为古乐失传之典。
唐.李贺《苦篁调啸引》诗:“无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。”
东汉.应劭《风俗通义》卷六《声音》:“昔章帝时,零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙,白玉管。知古以玉为管,后乃易之以竹耳。”
后汉章帝时,曾在舜祠下发现白玉的笙,乃知古以玉制笙,后才用竹制造。后遂用为古乐失传之典。
唐.李贺《苦篁调啸引》诗:“无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。”
源见“潢污可荐”。指以诚心祭祀。前蜀杜光庭《醮名山灵化词》:“爰择良日,仰报威灵,远中昭告之诚,辄罄潢污之荐。”
同“蜀严”。宋魏了翁《水调歌头.虞简州刚简生日》词:“携手锦江箍隐,觌面墨池玄叟,扶杖蜀君平。”
同“尧天舜日”。前蜀毛文锡《甘州遍》词:“尧年舜日,乐圣永无忧。”见“尧天舜日”。前蜀·毛文锡《甘州遍》词:“~,乐圣永无忧。”【词语尧年舜日】 成语:尧年舜日汉语大词典:尧年舜日
《书.金縢》:“武王有疾,周公作《金縢》。”孔颖达疏:“武王有疾,周公作策书告神,请代武王死。事毕,纳书于金縢之匮。”后因以“金縢功”为忠心事君之典。三国 魏曹植《怨歌行》:“周公佐成王,金縢功不刊。
源见“大刀头”。谓渴望归还。唐高適《入昌松东界山行》诗:“王程应未尽,且莫顾刀环。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻施展才能,奋发向上。宋无名氏《满庭芳.寿梅监丙戌兄弟》词:“鹏翮抟风再整,南枝报,管占新魁。”
源见“辽东鹤”。谓重归故里,人事变迁。清钱谦益《十月朔日抵广陵》诗:“流萤尚作芜城梦,跨鹤真同华表归。”
源见“越凫楚乙”。比喻对事物认识不清,判断错误,各执己见。清钱谦益《橘社吴不官以雁字诗见示凡十二章戏为属和亦如其数》之五:“天一诏将凫乙辨,三千牍为鹜行裁。”
月明风和。亦作“风清月白。”唐代皮日休《润卿鲁望寒夜见访各惜其志遂成一绝》:“风清月白更三点,无放华阳鹤上人。”宋代苏轼《后赤壁贼》:“月白风清,如此良夜何!”见“风清月皎”。宋·苏轼《后赤壁赋》:“
同“藜阁火”。明吴廷翰《挽刘南淙舅》诗之三:“少微一点陨如雷,夜久藜灯惨不开。”