同“桃弧棘矢”。清高旭《自题未济庐诗集》诗：“写与人间都不识，那堪桃棘涕滂沱。”【词语桃棘】 汉语大词典：桃棘
源见“鸿爪雪泥”。喻指世事变易。清陈维崧《金菊对芙蓉．南归前一日侯氏堂中观演西厢记》词：“阑干醉拍，鸿飞雪爪，往事难留。”主谓 比喻世事变化。语本宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿
敬重鬼神，但是离它远远的。 后常用以表示对某人表示尊敬，但不愿意接近。语出《论语．雍也》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之。’”《礼记．表记》：“夏道尊命事鬼，敬鬼神而远之。”鲁迅《三闲集
宋．乐史《杨太真外传》：“（上）尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器悬奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：此神仙紫云迴，今传受陛下，为正始之音。”唐玄宗好音律、善制曲，曾在梦中有十仙女授以“紫云迴
《书．太甲上》：“惟嗣王不惠于阿衡。”孔传：“阿，倚；衡，平。言不顺伊尹之训。”阿衡为商代师保之官。伊尹曾任此官，故以指伊尹。《诗．商颂．长发》：“实维阿衡，实左右商王。”毛传：“阿衡，伊尹也。”亦引
源见“笑里藏刀”。喻有害而不易觉察的事物。宋陆游《十月四日夜记梦》诗：“森然义府刀，谁为叔度陂？”
《庄子．说剑》：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前。死伤者岁百余人。”《庄子．说剑》篇中说：赵文王喜爱剑术，故门下养有能剑术的客人三千多名。后遂用为指喻朝廷武士之典。唐．杜甫《寄岳州贾
《孟子．万章上》：“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。”后以“推沟”为悯民之典。《周书．武帝纪下》：“一物失所，有如推沟。”宋王令《上杭帅吕舍人》诗：“推沟常己任，跻域定民皆。”【
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》卷二：“太傅李延实者，庄帝舅也。永安年中除青州刺史。临去，奉辞，庄帝谓实曰：‘怀砖之俗，世号难治，舅宜好用心，副朝廷所委’……时黄门侍郎杨宽在帝侧，不晓怀砖之义，私问舍人温子
参见：卫夫人