源见“迟日”。指春光。唐卢藏用《奉和立春游苑迎春应制》：“天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。”【词语迟光】 汉语大词典：迟光
源见“灵犀辟尘”。谓解难需得其所用。宋陆游《秋怀十首末章稍自振起》诗：“辟尘当以犀，濯缨当以水。”
源见“荆玉抵鹊”。比喻大材小用。五代 刘兼《登邓楼书怀》诗：“瑞玉岂知将抵鹊，铅刀何事却屠龙？”
源见“壶中天”。指仙家通神变化。唐刘禹锡《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五六里，天地一壶中。”
《汉书．贾谊传赞》：“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害。甚可悼痛。’追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。”汉初文士贾谊
《晋书．桓伊传》：“（伊）乃放笛云：‘臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。’帝善其调达，乃敕御妓奏笛。伊又云：‘御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串。’帝弥赏其放率，乃许召之
《后汉书．钟离意传》注引《意别传》曰：“意为鲁相，到官，出私钱万三千文，付户曹孔诉修夫子车，身入庙，拭几席剑履。男子张伯除草堂下，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子教授堂下床
源见“庾信愁”。喻指异域思乡。唐李群玉《请告南归留别同馆》诗：“不胜庾信乡关思，遂作陶潜归去吟。”
《易．乾》：“九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。”孔颖达疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普遍也。”“九二”本为《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，
宋．陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。”路途遥远才知道马的耐力大小；时间长久才能看出人心的善恶。比喻判断事物要经过长期观察。毛泽东《论持久战》：“游击战争没有正规战争那样迅速的成效和显