《史记．刺客列传》载：荆轲入秦前，燕太子丹和宾客在易水边上为他送行。荆轲前而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”唐代崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载
汤沐：特指为死者沐浴所用的热水等物。具：备用。虮虱：虱子和虱卵。 比喻歼敌的条件成熟，敌人的末日已临。语出《淮南子．说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”唐．元稹《授牛元翼深冀
面对落花，慨叹春光逝去，人似归燕，见故地陈迹依然。 原意是抒发伤春惜时，抚今思昔的感慨。语出宋．晏殊《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕 阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
源见“潘岳悼亡”。指丧妻之痛。清王摅《哭芝廛兄》诗：“自罹安仁戚，宁处恒不遑。”
源见“女娲补天”。谓匡世补天的断然措施。元傅若金《伤哉行》：“吾闻女娲断鳌立四极，胡不为之万古不动长崔嵬？”
见〔因祸而为福，转败而为功〕。
见“人不可貌相，海水不可斗量”。元·无名氏《小尉迟》2折：“～，海水不可斗量。”
人要有所不为，才能有所作为。 表示办事不可面面俱到，善于成事者，贵能有所侧重。语出《孟子．离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”明．耿定向《先进遗风》卷上：“《梦醒录》曰：‘余按李文正著刘公状，述
《孟子．梁惠王上》：“王坐堂上，有牵牛而过堂下者。王见之曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’”赵岐注：“觳觫，牛当到死地处恐貌。”后以“觳觫”借指牛。唐皎
同“芝焚”。《南史．刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”并列 芝蕙，两种香草，比喻贤者。比喻贤德之人去世或受到不公平的待遇。《南史·刘峻传》：“敬通虽～，终填沟壑，而为名贤所慕。”△