惟有名号和器物,不能假借给别人。 古人认为名号和器物是体现礼制、推行政令的重要工具和手段,应慎重掌握。语出《左传.成公二年》:“仲尼曰:‘唯器与名,不可以假人,君之所司也。’”唐.卢粲《驳奏安乐公主
《史记.鲁仲连邹阳列传》:“臣闻盛饰入朝者不以利汙义,砥厉名号者不以欲伤行,故县名胜母而曾子不入,邑号朝歌而墨子回车。”胜母,意为胜过母亲。孔子的弟子曾参,为人至孝,故县名(或说为里名、闾名)胜母,曾
借指热爱故乡、尊敬故乡之人。《孽海花》第七回: “富贵还乡,格外要敬恭桑梓,也是雯青一点厚道。” 参见:○桑梓见“恭敬桑梓”。《孽海花》7回:“富贵还乡,格外要~,也是雯青一点厚道。”【词语敬恭桑梓】
源见“疏傅散金”。指挥金待客。宋辛弃疾《水龙吟.盘园任帅子严挂冠得请为赋水龙吟》词:“问黄金余几,旁人欲说,田园计、君推去。”
同“负局先生”。唐李群玉《古镜》诗:“不必负局仙,金沙发光炯。”【词语负局仙】 汉语大词典:负局仙
同“牍背千金”。清钱谦益《洮河石砚歌》:“岂知飞檄磨厓手,牍背相随狱吏书。”【词语牍背】 汉语大词典:牍背
源见“杯弓蛇影”。谓武臣赋闲,饮酒自适。宋苏轼《书刘君射堂》诗:“而今白首闲骢马,只有清樽照画蛇。”
《礼记.儒行》:“哀公命席,孔子侍曰:‘儒有席上之珍以待聘,夙夜强学以待问,怀忠信以待举,力行以待取,其自立有如此者。”孔子曾经说,有德才的儒士好比是草席上的宝玉,等待人来聘用。后遂用为赞美受人尊重的
源见“嵇康锻”。喻隐居不仕,行其所好而自得其乐。明徐渭《拟寿长春祠何老》诗:“锻柳堆山铁,眠松弄水银。”【词语锻柳】 汉语大词典:锻柳
《史记.孙子吴起列传》:“魏文侯既卒,起事其子武侯(名击,与韩、赵三分晋地)。武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:‘美哉乎山河之固,此魏国之宝也!’起对曰:‘在德不在险。昔三苗氏(我国古代居住在长江中