42` 元.程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷二:“不可先看他人议论,如矮人看场,无益;然亦不可先立主意不虚心也。”明.李贽《焚书.圣教小引》曰:“余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何自可尊。所谓
同“三握发”。清毛奇龄《青云辞奉呈益都相公书事》诗:“杜陵果惬万间志,姬旦岂徒三握传。”
同“山鸡舞镜”。北周庾信《镜赋》:“山鸡看而独舞,海鸟见而孤鸣。”
源见“鲁连蹈海”。指宁死不屈于强敌的气节。《后汉书.逸民传序》:“故蒙耻之宾,屡黜不去其国;蹈海之节,千乘莫移其情。”偏正 投海而死的气节。《后汉书·逸民传论》:“~,千乘莫移其情。”△用于气节方面。
源见“召公棠”。称召公留下德政仁爱。宋张榘《凯歌.为壑相寿》词:“点检召棠遗爱,醖酿潘舆喜色,英裔蔚文彪。”
同“驾乌鹊”。明张煌言《七夕微雨》诗:“天上何尝须驾鹊,人间那得似牵牛?”【词语驾鹊】 汉语大词典:驾鹊
宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵即逝矣。”后以“胸有成竹”比喻做事之前已有成算在胸。《二十年目睹之
《楚辞.九歌.国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!”后以“毅魄”指英灵。清黄景仁《东阿项羽墓》诗:“昔奠絮酒乌江头,知君毅魄羞江流。”也指鬼雄。郭沫若《由葛录亚想到夏完淳》:“束发从军,死为毅魄
源见“乘鸾”。美称箫或箫声。唐杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗:“重对秦箫发,俱过阮宅来。”唐李商隐《银河吹笙》诗:“不须浪作缑山意,湘瑟秦箫自有情。”【词语秦箫】 汉语大词典:秦箫
闻命面奔赴。《左传.襄公二十六年》:《吴于是代巢、取驾、克棘、入州来,楚罢于弃命。”罢:通“疲”。后世“罢于奔命”泛指穷于应付而精衰力尽的意思。又作传达紧急命令解释。如《汉书.丙吉传》:“发奔命,警各