《韩非子．解老》：“大奸作则小盗随，大奸唱则小盗和。竽也者，五声之长者也，故竽先则钟瑟皆随，竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱，俗之民唱则小盗必和，故服文采，带利剑，厌饮食，而货资有余者，是之谓盗竽矣
《艺文类聚》卷九二引《春秋元命苞》：“火流为乌，乌孝鸟。何知孝鸟？(脱文)阳精，阳天之义。乌在日中，从天，以昭孝也。”汉蔡邕《为陈留太守上孝事状》：“且乌以反哺，托体太阳；羔以跪乳，为贽国卿。”晋束晳
《周易．坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”“西南得朋”是《坤卦》卦辞，意思是说往西南行可以得到朋友。后用为咏得友之典。唐．陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作融入都》诗：“慷
源见“楚凤”。形容人不辨真伪。南朝 梁刘勰《文心雕龙．知音》：“然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤。”
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓让这人高出一头。后遂以“放他头地出”形容赏擢后进，避贤让路。明徐渭《柳兄九迫以师礼》诗：“放他头地出，自古有权衡。
比喻客居他乡，漂泊无依。唐李白《赠柳圆》诗： “还同月下鹊，三绕未安枝。” 参见：○乌鹊南飞
源见“宣室召”。指君王征召才士的诏令。唐白居易《寄题周至厅前双松》诗：“忽奉宣室诏，征为文苑臣。”
施：散布。 比喻广泛布施恩泽。语出《易．乾．文言》：“云行雨施，天下平也。”晋．何晏《景福殿赋》：“云行雨施，品物咸融。”《宋书．武帝纪上》：“芟夷强妖之始，蕴崇奸猾之源，显仁藏用之道，六府孔脩之绩
源见“滥竽充数”。谓以次充优。傅尃《变雅楼三十年诗徵序》：“余友高子，近辑《诗徵》：综卅年以来，捃一世之彦，旁求名集，博访通人，去门户之嫌，泯同异之辨……犹恐涉乎标榜，未厌群流；或失精严，转疵竽滥。故
同“三尺焦桐”。宋苏轼《戴道士得四字代作》诗：“赖此三尺桐，中有山水意。”【词语三尺桐】 汉语大词典：三尺桐