源见“索米长安”。谓求利禄而不得。北周庾信《和张侍中述怀》：“汉阳钱遂尽，长安米空索。”
唐．白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”珠落玉盘，其声清脆圆转，连贯多变。后用来作为声音清脆悦耳的典故。吴晓民《旋风》第三章：“他说话的声音并不大，却
唐卢仝《访含曦上人》诗：“三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。”后以“渴尘”谓思友心切。明李东阳《赐藕》诗：“郭北芳菲怀故里，江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽，未羡金茎与玉壶。”【词语渴尘】
天所帮助的人是顺从正道的；人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易．系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》：“古所谓天之所助
《论语．雍也》：“知(智)者动，仁者静；知(智)者乐，仁者寿。”邢昺疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”谓有仁德而长寿。《汉书．王吉传》：“驱一世之民，跻之仁寿之域。”清陈梦雷《丁巳秋道山募
《北齐书．彭城王浟传》载：北齐 彭城王高浟曾为沧州刺史，为政严察，部内肃然。天保四年征为侍中，离任时，人吏送别悲号。父老数百人相率具馔曰：“自殿下至来五载，人不识吏，吏不欺人，百姓有识以来，始逢今化。
源见“狡兔三窟”。意谓迷惑而不知所去。唐苏颋《御箭连中双兔》诗：“狡兔初迷窟，纤骊讵著鞭？”
源见“朱游和药”。谓自裁。清赵翼《重过灵岩山馆》诗：“终是生平风雅报，及身得免唤朱游。”
《太平御览》卷五九七引《魏书》：“太祖（曹操）平邺，谓陈琳曰：‘君昔为本初（袁绍字）作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？’琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’”事已酿成，犹如箭在弦上，不得不发。后因用为其
同“李斯忆黄犬”。唐李白《悲歌行》：“秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。”