《易．系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人不但要懂得事物的道理，还要能掌握运用其道理。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’”
其他 原指真正明白事物的奥妙，只有圣人。语出《易经·系辞上》：“化而裁之，存乎变，推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”后指人不但要懂得事物的道理，还要能运用其道理。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱;国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘～。’”△强调探索道理奥秘主观在人;对深奥道理，不但要懂，还要能用。→学以致用
长者：年长的人。折枝：折取树枝。 替老年人折取树枝。 原形容轻而易举之事。后也表示为老年人服务。语出《孟子．梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’。是不为也，非不能也。”明．谭元春《奏记蔡清
源见“金谷酒数”。指按金谷诗会负者罚酒三杯的旧例。明 吾丘瑞《运甓记．手板击凤》：“当如金谷故事，刻烛赋诗，违者依律奉罚。”
见“挂羊头，卖狗肉”。《后汉书·百官志三》：“尚书……令史。”刘昭注：“～，盗跖行，孔子语。”【词语悬牛头，卖马脯】 成语：悬牛头，卖马脯
扬扬：得意的样子。此典指晏婴的车夫因为能为他驾驶马车而表现得意的样子，甚为满意。晏婴(?——前500年)，字平仲，夷维(今山东高密)人。齐灵公二十六年(前556年)，他父亲晏弱死后，晏婴继任为齐卿，历
源见“鼓盆”。喻指丧妻。晋潘岳《悼亡》诗之一：“庶几有时衰，庄缶犹可击。”【词语庄缶】 汉语大词典：庄缶
源见“谢安雅量”。形容意兴豪放。唐李白《送杨山人归天台》诗：“兴引登山屐，情催泛海船。”
同“江妃玉佩”。明杨珽《龙膏记．投膏》：“但愿折上林之花，安敢望江皋之佩。”
同“鹭鵷”。明梅鼎祚《玉合记．闻上》：“班首鹭鸳群，身上麒麟画。”【词语鹭鸳】 汉语大词典：鹭鸳
《左传．僖公二十二年》：“夏大旱，公欲焚巫尪。”晋．杜预注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。”尪，音wāng，同汪音
《魏书．王宝兴传》：“尚书卢遐妻，崔浩女也。初宝兴母及遐妻俱孕，浩谓曰：‘汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。’”旧时指在胎中即由双方父母订定婚约，叫“指腹为婚”，亦简作“指腹”。见“指腹为亲”。【