神物护持
唐代白居易赞刘禹锡诗写得很好的话。《新唐书．刘禹锡传》：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为‘诗豪’，又言：‘其诗在处应有神物护持。’”神物，犹言神仙、神鬼。
唐代白居易赞刘禹锡诗写得很好的话。《新唐书．刘禹锡传》：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为‘诗豪’，又言：‘其诗在处应有神物护持。’”神物，犹言神仙、神鬼。
《荀子．成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。”汉．韩婴《韩诗外传》卷五：“前车覆而后车不诫，是以后覆也。”古文中有“前车已覆，后未知更何觉时”和“前车覆而后车不诫”等语。后以“覆车”用作喻指不接受前面
《史记．滑稽列传》后附褚少孙补：“魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：‘苦为河伯娶妇，以故贫。’”西门豹经过调查了解，充分掌握了情况，机智果决地处置了大巫妪等害民虐物之人。
《汉书．卫青霍去病传》：“青壮，为侯家骑，从平阳主。”“青既尊贵，而平阳侯曹寿有恶疾就国，长公主问：‘列侯谁贤者？’左右皆言大将军。主笑曰：‘此出吾家，常骑从我，奈何？’左右曰：‘于今尊贵无比。’于是
见“家徒四壁”。《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安。～。”【词语家道壁立】 成语：家道壁立汉语大词典：家道壁立
堪：经得起，受得住。 树木尚且如此（凋零），人又怎能经受得住（岁月的煎熬）。 感叹世事沧桑，人生衰老之辞。语出《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹
源见“陶潜三径”。指田园隐居之处。清 祁隽藻《奉挽陶凫芗少宗伯前辈》诗：“柴桑有令子，松菊径犹在。”
源见“柳惠三黜”。指为官直道而屡受挫折的人。唐刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》诗：“重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。”
《世说新语．赏誉》：“简文（注：晋简文帝司马昱）目庾赤玉（注：庾统）省率治除，谢仁祖（注：谢尚）云：‘庾赤玉胸中无宿物。’”所谓“胸中无宿物”，本指胸中没有旧物，后比喻胸怀坦荡，没有成见。清．蒲松龄《
《史记．夏侯婴列传》：“孝惠帝及高后德婴之脱孝惠、鲁元于下邑之间也，乃赐婴县北第（宫殿北面门楼附近的府第）第一，曰“近我”，以尊异之。”孝惠帝及高后赐夏侯婴北第，是对他救孝惠、鲁元的功劳的高度褒奖。后
《老子》第五十章：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”徒，途。老子认为，人处生死之间，全生之极十有三，全死之极十有三，极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生，