祖述尧舜
承受先圣尧舜之道并加以发扬光大的意思。《中庸》:“仲尼祖述尧舜,宪章文武。”朱熹注:“祖述者,远宗其道。宪章者,近守其法。”文武:指周文王、周武王。
承受先圣尧舜之道并加以发扬光大的意思。《中庸》:“仲尼祖述尧舜,宪章文武。”朱熹注:“祖述者,远宗其道。宪章者,近守其法。”文武:指周文王、周武王。
南朝 宋刘义庆《世说新语.汰侈》:“王君夫(王恺)以?糒澳釜,石季伦(石崇)用蜡烛作炊。君夫作紫丝巾步障碧绫里四十里,石崇作锦步障五十里以敌之。”又:“石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服。武帝,恺之甥
同“风前落帽”。清 叶申芗《兰陵王.秋阴》词:“重阳已过却,难博,风高帽落。”
源见“祖鞭先著”。借指争先报国。明张煌言《丁酉元旦余驻师秦川》诗:“夜来见说旄头暗,拂拭吴钩竞祖鞭。”
同“甘拜下风”。清陈梦雷《绝交书》:“不孝虽已割席,敢不拜在下风。”
源见“东阁官梅”。形容梅花茂盛。明袁宏道《舟中看月》诗:“近阁梅题逊,横江鹤姓丁。”
唐苏鹗《杜阳杂编》卷上:“载宠姬薛瑶英攻诗书,善歌舞,仙姿玉质,肌香体轻……〔瑶英之母赵娟〕生瑶英而幼以香啖之,故肌香也。”后因以“啖香之质”喻女子丽质。清钱谦益《许夫人啸雪庵诗序》:“以薛瑶啖香之质
源见“催花鼓”。形容音乐高妙动人。宋陆游《芳华楼夜宴》诗:“难觅长绳縻日住,且凭羯鼓唤花开。”
《史记》卷一一七《司马相如传》:“故鄙颜曰:‘家累千金,坐不垂堂。’”唐.司马贞《史记索引》:“张揖云:‘畏檐瓦堕中人。’”古谚语有“家累千金,坐不垂堂”语,意思是富贵人家的子弟不要坐在屋檐下,以防堕
源见“子桑寒饥”。指顺命豁达之人。明袁宏道《病中短歌》:“虫臂鼠肝彼何人,嗟来子桑真吾友。”
《文选》卷五十六晋.潘岳《杨荆州诔》:“听参皋吕,称侔于张。”唐.李善注:“《汉书》曰:‘于定国为廷尉,其决疑平法,务在哀鳏寡,罪从轻,朝廷称之。’又曰:‘张释之为廷尉,周亚夫见释之持议平,乃结为亲友