源见“留侯慕赤松”。指功成身退、辞官归隐之志。宋 张咏《赠刘吉》诗：“请料酒仙人，何如留侯志？”清吴伟业《神仙》诗：“赤松早见留侯志，何况商颜避世人。”
从古以来，人都免不了一死。 表示人要死得其所。语出宋．文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”明．高则诚《琵琶记．风木余恨》：“人生自古谁无死？嗟君此恨凭谁语。可怜衰絰拜坟茔，不作锦
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《赐筯表直》：“宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝以所用金筯令内臣赐璟，璟虽受所赐，莫知其由，未敢陈谢。帝曰：‘所赐之物，非赐汝金，盖赐卿之筯，表卿之直也。’璟遂
《资治通鉴》：卷一九三《唐纪》太宗贞观六年十二月：“辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚皆纵遣，使至期来诣京师。”又贞观七年九月：“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，无
亦作“独步当世”、“独步一时”。在当时出类拔萃，独一无二。陆机之事迹见前“人患才少，子患才多”条。陆云之事迹见前“龙驹凤雏”条。吴国灭亡后，二人闭门苦读。他们写诗都注重辞藻、排偶。陆机还善于作骈体文，
源见“熊轼”。借指地方长官。宋王禹偁《拟长孙无忌代袭刺史表》：“臣等乃位极庙堂，地分藩翰，下至凭熊之秩，尽为尸禄之人。”
同“楚江萍”。清钱谦益《柳枝》诗之十：“楚江萍实大如斗，好是蟠桃结子时。”【典源】 汉·刘向 《说苑·辨物》：“楚昭王渡江，有物大如斗，直触王舟，止于舟中。昭王大怪之，使聘问孔子。孔子曰：‘此名萍实，
释放小动物（指羽毛鳞甲各类动物），以积恩德。佛教戒杀，常于寺院置放生池，放释鱼类。《列子．说符》：“邯郸之民，以正月之日献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有思也。’”清代赵
鬼魅（ ㄇㄟˋ mèi ）：鬼怪。 意谓越是人家所熟悉的东西，越搀不了假。语出《韩非子．外储说左上》：“客有为齐王画者，齐王问曰：‘画孰最难者？’曰：‘犬马最难。’‘孰易者？’曰：‘鬼魅最易。’夫
《汉书．武帝纪》：“翌日亲登嵩高（即嵩山），御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三。”据《汉书》记载，这件事发生在汉武帝元封元年（即公元前一一〇年）春。所谓“嵩呼”，实际是“人呼”在山间回响，臣下加以附会