同“郢中曲”。唐方干《叙雪献员外》诗：“谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。”【词语郢词】 汉语大词典：郢词
《孟子．梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”后以“明察秋毫，不见舆薪”比喻为人精明过头，见小而不见大。其他 目光敏锐，可看清秋天鸟兽新生的毫毛，却看不到一车柴草。比喻为人精明，但
《书．书宗彤日》载：武丁（殷高宗）设鼎祭成汤，有雉鸟飞升鼎耳而鸣，问臣祖己，祖己以为灾异，劝王修德，以后国家中兴。雉鸟飞升鼎耳，祖己释为灾异之兆，后遂以“鼎雉”为灾异征兆的典故。《三国志．吴志．贺邵传
人类社会的产生已经很久了，一个时期太平，一个时期又混乱。 意谓人类社会长期以来就是在“一治一乱”中发展的。语出《孟子．滕文公下》：“天下之生久矣，一治一乱。”清．魏源《默觚下．治篇二》：“天下之生久
《史记．留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯（音yí，桥）上，有一老父，衣褐（意hè，粗布短衣），至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂（同愕）然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘
《诗经．齐风．东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”东汉．郑玄笺：“东方未明，而以为明。故群臣促遽，颠倒衣裳。”《东方未明》原诗序说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时
指恐惶畏惧，或指办事勤勤恳恳，忠于职守。《诗经》里有一首记述西周末年一场大自然灾害的诗，诗中称，旱灾是这样的严重，无法把它来排除。多恐怖，多危险，象炸雷，象霹雳。我们周族的百姓啊，几乎全部都要死了去。
祭天。天高难达，故燔柴以祭，使烟上通于天。《周礼．春官．大宗伯．禋祀》郑玄注：“或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。”燔（ ㄈㄢˊ fán 凡）：通“焚”。【词语燔燎】 汉语大词典：燔燎
参见：桐乡吏
亦作“玉石俱碎”。比喻好坏同归于尽。夏朝仲康在位期间，掌管天地四时的羲和沉溺酒色，“废时乱日”。胤侯受仲康之命率军前去讨伐。战前，胤侯在军前宣布誓辞。他说，现在，我率领你们将士，执行上帝对羲和的惩罚。