《老子》下篇第七十章：“吾言易知也，易行也；而天下莫之能知也，莫之能行也。夫言又宗（又，即有字。言有宗，即说话要有宗旨纲领），事又君（又，即有字。事有君，做事要有中心）。夫唯无知也，是以不我知（两句意为：由于人们无知，所以不知道我）。知者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉（意为：圣人穿着粗布衣服，虽然怀揣宝玉，却无人去赏识。怀揣宝玉，比喻内怀高尚的道德情操）。”
马王堆汉墓出土的《老子》补足脱漏文字后为：“知我者希，则我贵矣。”
《老子》的原意是说，知道我的人愈少，就愈见得我的尊贵。后因用以比喻知己难得。
清．蒲松龄《聊斋志异．连城》：“异史氏曰：‘一笑之知，许之以身，世人或议其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自己也。’”
同“橘内仙翁”。清董以宁《百媚娘．弈棋》：“若是白头相守，应是橘中仙叟。”
源见“子夏衣”。谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极其穷困。明 沈榜《宛署杂记．养济院》：“籍名收养，多至数千余人，岁费当若干。此外，又有舍饭，而鹑衣鷇食，扶携颠连，号呼衢路者，犹然在也。”【词语鹑衣鷇食
指树木的根干枝节盘屈交错，不易砍伐。多以此比喻事情繁难复杂，不易处理。虞翊，安帝初，任太尉李修郎中。当时，西羌入犯内地。大将军邓骘主张放弃凉州，致力北部边防，其他官员亦随声附和，而虞翊则坚决反对。邓骘
原作“养痈长疽，自生祸殃。”比喻对坏人坏事不加处理，会给自己留下更大的祸患。冯衍，字敬通，京兆杜陵(今陕西西安市)人。历事王莽、更始、光武帝，建武中，仕至司隶从事。因与外戚阴氏交结，免官家居。以其妻任
源见“鲁鱼亥豕”、“陶阴”。泛指传抄刊印中的文字错讹。明焦竑《焦氏笔乘．卫包改古文》：“‘六经’本皆古文，自唐 天宝三年，诏集贤学士卫包改古文，更作楷书，以便习读，而俗书始杂之。至今则鲁鱼陶阴，字既差
唐．房玄龄等撰《晋书．谢安传》：“（谢安）寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意……征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高崧戏之曰：‘卿累违朝旨，
源见“兰亭会”。指古俗三月上巳日引曲水以流觞，围坐取饮为乐的故事。宋王庭珪《柳梢青．和张元晖清明》词：“兰亭丝竹……曲水流觞，灯前细雨，檐花簌簌。”其他 曲水，曲折回旋的水溪。流觞，把酒杯放在溪中，任
《易．说卦》：“巽为木，为风。”后人以此为据，遂将“巽二”附会为风神。唐．牛僧孺《幽怪录》卷三《萧志忠》：“萧志忠欲猎，……黄冠曰：‘萧使君每役人，必恤其饥寒。若祈滕六降雪，巽二起风，即不复游猎矣。余
正直敢言的作风。刘备取荆州之后，率兵入蜀，庞统随行，多出奇策，刘备依其计诱斩刘璋手下猛将杨怀、高沛，引兵向成都，所过辄克。在涪大会诸将置酒作乐，并对庞统说：“今日之会，可说是很高兴了。”庞统却直言说：
源见“羊裘钓”。指汉严光垂钓。形容隐居不仕。唐刘驾《钓台怀古》诗：“澄流可濯缨，严子但垂纶。”