南朝梁．陶弘景《真诰》卷二：“六月二十九日九华真妃授书曰：景应双粲，云会元落（元，同玄）。龙秀五空，採琼阆台。长歌灵幙，焕启玉扉。渺矣遗世，与世长辞。霞轸绛波，电赴紫棲。共携清响之外，同游云秀广巖，岂不善乎！岂不乐哉！日者霞之实，霞者日之精。君唯闻服日实之法，未见知餐霞之精也。夫餐霞之经甚秘，致霞之道甚易，此谓体生玉光，霞映上清之法也。”
餐霞，服食日霞，指呼吸日始出时的赤黄气，为道家修炼之术。后因用为仙人修炼之典。
《南史．褚伯玉传》：“却粒之士，餐霞之人，乃可暂致，不宜久羁。”《龙文鞭影》二集下卷：“仙童取露（《续齐谐记》载：邓绍入华山采药，见一童子执五彩囊，柏叶上露如珠，满囊，问之，曰：“赤松先生取以明目。’言终失所在），真妃餐霞。”
同“渔阳掺挝”。清沈起凤《谐铎．穷士扶乩》：“诗肠龌龊，何时湔洗，吾当借康家鼓，作《渔阳三弄》也。”【词语渔阳三弄】 成语：渔阳三弄汉语大词典：渔阳三弄
《后汉书．马援传》：“初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还
源见“阿堵物”。表示处世清高。唐鲍溶《怀王直秀才》诗：“乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。惟有素风身未坠，世间开口不言钱。”
同“一击车中”。清曹贞吉《减字木兰花．杂忆八首》词之一：“文章休论，一掷副车千古恨。”
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。指书信。清魏象枢《沈荼庵司李以诗问病次韵寄答兼送》之二：“身到衡阳休北望，最关心处是鸿鱼。”【词语鸿鱼】 汉语大词典：鸿鱼
《礼记．大学》：“是故生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”原谓开发财源有办法。后也指敛钱发财很有办法。元．钱霖《哨遍》套曲：“干生受，生财有道，受用无由。”主谓 原指开发
《白雪遗音．雷锋塔》载：书生许仙与白蛇于断桥一见有情，结为夫妻。许仙到金山寺，“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”本为民间传说中白蛇娘娘与法
比喻富于经验的人能够在工作中起引导作用。春秋时期，管仲、隰朋二人随同齐桓公北伐孤竹，春天出征，到冬天才返师回国。由于历时较久，归国途中迷了路。管仲出主意说，老马的智慧是可以用的。于是将老马放在前面带路
源见“黄金铸范蠡”。指功高而备受尊崇。唐张祜《忆江东旧游》诗：“范蠡尝金铸，吴王昔土崩。”
同“鱼书”。北周庾信《谢滕王集序启》：“鱼肠尺素，凤足数行，书此谢辞，终知不尽。”并列 书信。语本《乐府诗集·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”北周·庾信《谢藤王集序