色态美好的意思。唐代孟郊《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。月婵娟，真可怜。”又用来指月亮，如宋代苏轼《水调歌头》词：“但愿人长久，千里共婵娟。”清代孔尚任《桃花扇．传歌》：
《国语．晋语二》载：春秋时，晋献公宠幸骊姬，人多巴结骊姬之子奚齐，惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施作歌讽谕他说：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”韦昭注：“集，止也。苑，茂木貌
源见“摸金校尉”。指劫掠的不义之财。宋黄庭坚《次韵几复答予》：“不敢丁仪米，疑成校尉金。”
同“巢由耳”。明李梦阳《简何舍人二十韵》：“圣朝巢父耳，荒里邵平瓜。”
同“洗兵”。宋朱槔《二诗寄德粲并简内观诸友》诗：“银河谁与洗兵马，宝唾安能泣鬼神。”
源见“北窗高卧”。形容人心境恬逸，生活闲散自适。清梁鼎芬《携酒菱湖亭上》诗：“寄傲羲皇陶令醉，许身稷契杜陵孱。”
源见“山公醉酒”。指纵饮醉酒。明王逢《忆旧游》诗之一：“醉酒高阳里，题诗左氏庄。”
《论语．泰伯》：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！’”朱熹集注：“曾子平日，以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”称善终。《晋书．陶侃传》：“臣年垂八十，位
《庄子．齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也（枝策，即策杖），惠子之据梧也，三子之知（同智）几乎。”晋．郭象注：“夫三子者，皆欲辩非己所明者以明之，故知尽虑穷，形劳神倦，或枝策假寐，或据梧而暝。”据
精：精研。一：专一。 要精研，要专一。 戒人勉学之辞。语出《书．大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋．范仲淹《与谢安定屯田书》：“吾儒之职，去先王之经，则茫乎无从矣。又岂暇学人