西汉．司马迁撰《史记．周本纪》记载说：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。”此事又见唐．李善注引《尚书．旋玑钤》、《逸周书》与今文《泰誓》。
裴骃《集解》引马融曰：“鱼者，鳞价之物，兵象也。白者殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。”
鱼是鳞介类动物，象征披坚持锐的士兵，白色是殷商正色的表示。“白鱼入舟”是殷商士兵投归周武王的预兆。后因以比喻战事必获胜利的吉兆。
汉．王褒《四子讲德论》：“昔文王应九尾狐，而东夷归周；武王获白鱼，而诸侯同辞。”
主谓 原附会为周武王伐纣灭殷的征兆，后比喻用兵必胜的吉兆。《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》：“昔文王有赤乌之符，而犹日昃不暇食;武王～，君臣变色。”△褒义。描写用兵之语。也作“白鱼登舟”。
源见“竹叶舟”。指僧道所为仙舟。明杨慎《点绛唇》词：“难缩壶中地，休寻屏上船。”
《三国志．魏书．邓艾传》：“邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑文，言‘文为世范，行为士则’。艾遂自名范，字士则。……每见高山大泽，辄规
《孙子．军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”孙子谈论军争时，指出：用自己靠近战场的优势来对待敌人长途跋涉，以自己从容休整来对待敌军的奔走疲劳，以自己粮足食饱来对待敌军的粮尽人饥，这是
《易．系辞上》：“二人同心，其利断金。”孔颖达疏：“金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也。”后以“同心断金”形容心齐力量大。清陈确《与张考夫书》：“同心断金，既如此其利，弟虽有喙三尺，复安用之！”其
《三国志．吴书．吴主孙权传》裴松之注引《吴历》：“曹公出濡须（水名，在安徽巢县，源出巢湖，至无为县东入长江。此指出濡须口。下文须口，即濡须口），作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千余人，其没溺者亦数
源见“绣衣持斧”。指执法断案。《梼杌闲评》八回：“本道昨过武当山下，有妇人称冤，系黄乡宦的媳妇，被钦差大臣程士宏无端陷害，全家冤惨已极，原呈在此，求大人斧断。”【词语斧断】 汉语大词典：斧断
唐李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”后因以“遗丝”指遗留下的情思。《聊斋志异．莲香》：“妾，李通判女，早夭，瘗于墙外。已死春蚕，遗丝未尽。与郎偕好，妾之愿也。”【词语遗丝】 汉
源见“桓公柳”。喻时光流逝，年华易失。宋马廷鸾《沁园春．为洁堂寿》词：“笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。”
源见“华胥梦”。谓理想国之路。宋陆游《雪意》诗：“不须遽觅华胥路，更俟天花落坐中。”【词语华胥路】 汉语大词典：华胥路
形容对方的阴谋、野心人人都很清楚。后来人们也单用“司马昭之心”表示人所共知的意向或野心。司马昭(211－265年)，字子上，河内温县(今河南温县)人，司马懿之子，继承其兄司马师为大将军，专国政。高贵乡