《三国志．蜀志．郤正传》：“阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。”阳盱、桑林：都是地名。相传夏禹曾在阳盱之阿为民请求灭息洪灾；成汤曾在桑林之际为民祈祷降临甘霖，都以民忧而己忧。旧因以比喻为政者诚心为民就能
源见“图像麒麟”。指显赫的功勋。唐李益《送柳判官赴振武》诗：“君逐嫖姚将，麒麟有战功。”
参见：芋火【典源】 唐·袁郊《甘泽谣》：“懒残者，天宝初，衡岳寺执役僧也。退食，即收所余而食，性懒而食残，故号懒残也。昼专一寺之玉，夜止群牛之下，曾无倦色，已二十年矣。时邺侯 (李) 泌寺中读书，察懒
源见“遗簪堕珥”、“绝缨”。谓男女杂坐，不拘形迹，欢饮无度。徐珂《清稗类钞．婚姻》：“两家父母亦共饮酒三五斗，以后遗簪绝缨，欢谑无度，数日方止。”并列 缨，古代帽子上系在颔下的带子。男女杂坐，欢饮无度
《鹖冠子．环流》：“物极则反，命曰环流。”这是中国古代的哲学概念，认为事物周流如环，是一种循环论的观点，现亦理解为事物发展到极度时，便会向相反的方向转化。主谓 极，顶点、极端。反，反面。事物发展到极点
同“千岁鹤归”。宋陆游《寓驿舍》诗：“九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。”
同“横汾鼓吹”。唐徐彦伯《奉和兴庆池戏竞渡应制》：“群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。”
源见“羿射九日”。借指为民除害。唐李峤《箭》诗：“夏列三成范，尧沉九日辉。”
《庄子．大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛劳的生活。唐张乔《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。”【词语劳生】 汉语大词典：劳生
唐李绰《尚书故实》：“〔智永禅师〕积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴。”后因以“户限为穿”形容进出的人多。孙中山《伦敦被难记》七：“自《地球报》揭露此可惊可愕