白燕瑞书
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“元后在家，尝有白燕衔白石，大如卵，坠后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰‘母天地’。后乃合之，遂复还合，乃宝录焉。后为皇后，常并置玺笥中，谓为天玺也。”
据传说，汉元帝皇后王政君在家时，有白燕衔白石来，石自剖开，内有“母天地”之文，是为宝录。后来她被选入宫，为元帝后。成帝立，尊为皇太后。后用为咏皇后、皇太后之典。
唐．权德舆《大行皇太后挽歌词三首》其三：“青鸟灵兆久，白燕瑞书频。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“元后在家，尝有白燕衔白石，大如卵，坠后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰‘母天地’。后乃合之，遂复还合，乃宝录焉。后为皇后，常并置玺笥中，谓为天玺也。”
据传说，汉元帝皇后王政君在家时，有白燕衔白石来，石自剖开，内有“母天地”之文，是为宝录。后来她被选入宫，为元帝后。成帝立，尊为皇太后。后用为咏皇后、皇太后之典。
唐．权德舆《大行皇太后挽歌词三首》其三：“青鸟灵兆久，白燕瑞书频。”
麑（ ㄋㄧˊ ní 尼）。小鹿。春秋时秦西巴放逐小鹿，后来因此而为太子的师傅。汉代刘向《说苑．贵德》：“孟孙猎得，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而与之。孟孙怒而逐秦西巴。居一年，召以为太
旧题隋王度《古镜记》载：王度从师侯生处得到一面古镜，相传可以辟邪。后来，有一天，镜匣中突然发出悲鸣，犹如龙吟，开匣一看，宝镜已消失了。后因用作咏镜的典实。唐李群玉《古镜》诗：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。
《史记．扁鹊仓公列传》：“文帝四年（公元前一七六年）中，人上书言意（淳于意，临淄人，为太仓长），以刑罪当传（音zhuān，此指乘古代驿站的专用车）西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：‘生子不生男，
源见“南楼”。指名公据胡床咏谑游乐。宋洪适《满江红．黄堂席上答太守》词：“老子胡床常自叹，轻裾长袖从何觅？”
佛家语。《圆觉经》上：“不即不离，无缚无脱。”即：接近。后多用来指与人的关系既不亲近，也不疏远，或对人的态度既不亲密，也不冷淡。并列 原为佛家语，指既不同一，也不相异。后指人的关系不太亲近，也不太疏远
同“鹿门庞”。明 汤式《一枝花．送车文卿归隐》套曲：“多管是鹿门 庞老为师范，摆脱了是非患。”
源见“王乔控鹤”。喻指得道成仙。宋陆游《自咏》：“吹笙跨鹤何时去，剩欲平章太华秋。”
源见“南金东箭”。比喻优秀人才。清唐孙华《奉使出都》诗：“会稽竹箭争磨砺，京国槐花忆苦辛。”
《论语．雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！’”伯牛，名叫冉耕，是孔子的学生。伯牛病危，孔子去探视，极为悲痛，说如果真是不行了，这岂不是天命如此吗？这样好的人
同“斗酒只鸡”。宋苏轼《纵笔》诗之三：“明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。”清蒲松龄《祭内弟刘子壮文》：“某情虽无尽，力则有穷，仅以只鸡斗酒，浇诸殡宫。”见“斗酒只鸡”。【词语只鸡斗酒】 成语：只鸡斗