52古典>历史百科>历史典故>白水龙飞

白水龙飞

源见“南阳佳气”。指帝王发祥兴起之兆。唐韩愈《题广昌馆》诗:“白水龙飞已几春?偶逢遗迹问耕人。”


【典源】《后汉书·光武帝纪》:“王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字文为‘白水真人’。后望气者苏伯阿为王莽使至南阳,遥望见舂陵郭,唶曰:‘气佳哉! 郁郁葱葱然。’……其王者受命,信有符乎? 不然,何以能乘时龙而御天哉!”《文选·张衡〈东京赋〉》:“我世祖忿之,乃龙飞白水,凤翔参墟。”薛综注:“白水,谓南阳白水县也,世祖所起之处也。”

【今译】 后汉光武帝刘秀,字文叔,南阳人。王莽篡汉后,厌恶刘氏,因为钱文上有“金刀”二字,而“刘 (劉)”字中也有“金刀”,就把钱改称为“货泉”。但“货泉”二字又可拆为“白水真人”,暗应刘秀。有王莽使者善于望气,经过南阳时,见王气葱郁,会有王者乘龙而御天。汉·张衡《东京赋》有“龙飞白水”之句,即指刘秀起兵恢复汉室。

【释义】 后以此典指称刘秀,或形容帝王发迹之兆。

【典形】 白水龙飞、白水真人、龙气、气佳白水、文叔真人、白水焰、嗣龙图于白水。

【示例】

〔白水龙飞〕 唐·韩愈《题广昌馆》:“白水龙飞已几春?偶逢遗迹问耕人。”

〔白水真人〕唐·李白《南都行》:“南都信佳丽,武阙横西关。白水真人后, 万商罗鄜阛。”

〔龙飞〕 明·陈子龙《上蒲州韩少师》:“龙飞惊晦夜,虎变出终朝。”

〔气佳白水〕 清·黄鷟来《和困斋喜晤原韵》:“文南赤符多附会,气佳白水讵虚猜。”

〔文叔真人〕 清·徐夜《经严陵钓台》:“足消文叔真人气,直得狂奴故态名。”


猜你喜欢

  • 晨钟暮鼓

    唐李咸用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云常挂情。”佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时。后以表示时光推移。宋陆游《短歌行》诗:“百年鼎鼎事共悲,晨钟暮鼓无休时。”亦表示警悟爱惜时日。清宣鼎《夜雨秋灯录.玉红

  • 燕蝠

    源见“燕蝠争”。比喻同类而不同心。清赵翼《园田》诗之三:“燕蝠同其类,何乃殊旦夕?”

  • 鲍叔义

    同“鲍叔交”。唐高適《宋中遇陈二》诗:“常忝鲍叔义,所期王佐才。”

  • 三干弟子

    孔子有弟子三千人。也比喻弟子的众多。《史记.孔子世家》:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”唐代杜甫《示宗武》诗:“十五男儿志,三千弟子行。”

  • 报投

    同“投报”。宋梅尧臣《和长吉上人淮甸相遇》:“报投仍勉强,实谬匠者为。”【词语报投】   汉语大词典:报投

  • 先河

    《礼记.学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之为务本。”后因以“先河”指本源、根本。清赵翼《寄题同年项任田青田居祠堂》诗:“探源溯先河,访逸搜小酉。”亦称凡事创导于先者。清陈康祺《

  • 莫予荓蜂,自求辛螫

    荓:通“抨”,击。辛螫( ㄓㄜ zhē ):毒刺刺人。 不要去打蜂,自己招致蜂子的刺螫。 比喻不要自招祸乱。语出《诗.周颂.小毖》:“予其惩而毖后患,莫予荓蜂,自求辛螫。”汉.王符《潜夫论.慎微

  • 守钱虏

    《东观汉纪.马援传》:“(马援)尝叹曰:‘凡殖货财产,贵其能施赈也,否则守钱虏耳。’”此事又见《后汉书.马援传》。《太平广记》卷三六〇“邓差”引《广古今五行记》:“终不如临沮邓生,平生不用,为守钱奴耳

  • 七十悬车

    源见“悬车告老”。古代致仕退休之年。唐骆宾王《对策文三道》:“四十强仕,七十悬车,著在格言,存诸甲令。”

  • 允执厥中

    允:诚信。执:操持。厥:其,那个。中:适中。 诚实地坚持不偏不倚的正道。 后多指办事掌握分寸适度。语出《书.大禹漠》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”《晋书.刑法志》:“载籍也者,决嫌