《楚辞．离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”王逸注：“纫，索也。”谓采秋兰捻成索状佩戴在身上。后因以“纫兰结佩”为表示人志行高洁的典故。宋辛弃疾《西江月．和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉》词：“纫兰结佩有
同“康衢谣”。清赵翼《儿辈劝以拙集付梓》诗：“敢追汉殿凌云赋，聊附康衢击壤吟。”同“康衢歌”。《后汉书．马融传》：“乃储精山薮，历思河泽，目矖鼎俎，耳听康衢。营傅说于胥靡，求伊尹于庖厨，索胶鬲于鱼盐，
源见“魏舒画筹”。指魏舒善射。北周庾信《北国射堂新成》诗：“直知王济巧，谁觉魏舒能？”
汉．韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”汉．刘向《说苑》卷六《复思》：“阳虎得罪于卫，北见简子曰：‘自今以来，不复树人矣。’……简子曰：‘
隔绝和蒙蔽。《汉书．刘向传》：“赵高专权自恣，壅蔽大臣。”也作“雍蔽”、“拥蔽”，《史记．秦始皇本纪》：“先王知壅蔽之伤国也，故置公、卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。”【词语壅蔽】 汉语大词典
源见“嫠不恤纬”。谓忧国忘家。宋陆游《读史》诗：“恤纬不遑寡妇叹，美芹欲献野人心。”【词语恤纬】 汉语大词典：恤纬
参见“成千累万”。
把肉放在饿虎出没的路上，比喻处境危险，灾祸将至。《战国策．燕策三》：“是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。”蹊：路。振：挽救。述补 委，抛弃，蹊，小路。把肉弃置在饿虎出没的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来
参见“韩信登坛”。见“登台拜将”。【词语登坛拜将】 成语：登坛拜将汉语大词典：登坛拜将
谓无才能。《史记．李斯列传》：“处卑贱之位，而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。”司马贞《索隐》，“言禽兽但知视肉而食之，庄子及苏子曰：‘人而不学，譬之视肉而食。’”又指传说中的兽名。《山海经．