同“兰亭会”。明瞿式耜《密之再次虞祠韵复再和》之一：“聊追洛社耆英会，绝胜兰亭觞咏时。”
同“鲁灵光殿”。明张煌言《祭建国公郑羽长文》：“或没王事，或终天年，惟兄与余，灵光岿然。”
源见“如皋射雉”。谓以才艺博妻室欢心。《西湖二集．文昌司怜才慢注禄籍》：“从来女子多皮相，一笑须从射雉回。”【词语射雉】 汉语大词典：射雉
源见“王尊叱驭”。指避险为孝亲之人。明李梦阳《送张训导弃官为母》诗：“辞刘徐庶心先苦，回驭王阳愿不迟。”
同“狎鸥”。唐张乔《岳阳即事》诗：“功名如不立，岂易狎汀鸥。”
源见“丰城剑气”。比喻怒气很盛。元高文秀《渑池会》四折：“恼的我发乍冲冠，怒的我气冲牛斗。”清 遯庐《童子军．警鼓》：“你看那县太爷们，只知道宦途儿，巧骋骅骝，那管甚剑埋冤，气冲牛斗。”主谓 牛、斗，
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。……少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事，……温出征伐，凿齿或从或守，所在任职，每处机要，莅事有绩，善尺牍论议，温甚器遇之。”晋．习凿齿，
源见“膻行”。谓德行令人仰慕。唐白居易《祭李侍郎文》：“呜呼！代重名义，公能佩服；德润行膻，温温郁郁；凡向善者，如蚁慕肉。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“山灵之感，行膻之慕。投金执斫，匪招匪劝。”【词语
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出
原指一心求利，就不可能为别人着想，使别人受益，后则用以形容富人刻薄成性，唯利是图。滕文公向孟子请教治国之道。孟子说，老百姓的生产活动不能忽视。老百姓的一般情况是：有固定的产业才有稳定的思想，没有固定的