用志：即用心。凝：聚。 意谓心无二念，聚精会神。 形容专心致志。语出《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道耶？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！’孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其偻丈人之谓乎！’”清．魏源《默觚上．学篇二》：“技可进乎道，艺可通乎神，中人可易为上智，凡夫可以祈天永命。造化自我之焉。‘用志不分，乃凝于神’。己之灵爽，天地之灵爽也。”
《文选》卷二十四，三国魏．嵇叔夜（康）《赠秀才入军五首》其四：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。”嵇康用“目送归鸿”所表现的是怡然自得的情趣。后用为咏送别之典，或表现志趣自得的心绪。唐．钱起《
同“庶女告天”。唐李白《古风》之三十七：“庶女号苍天，震风击齐堂。”
同“安车软轮”。晋皇甫谧《高士传．韩康》：“桓帝时，乃备元?安车以聘之。”明无名氏《运甓记．帅阃宾贤》：“安车远聘，筐篚将诚，玉帛为媒。”【词语安车】 汉语大词典：安车
同“众口铄金”。宋王禹偁《谪居感事》诗：“众铄金须化，群排柱不支。”【词语众铄】 汉语大词典：众铄
源见“一傅众咻”。喻指众口纷纭，妄加议论。宋王令《寄王正叔》诗：“奈何众好殊，未语咻已伙。”
源见“顾荣挥扇”。形容从容指挥、克敌致胜的大将风度。宋吴文英《瑶华．戏虞宜兴》词：“秋风采石，羽扇挥兵，认紫骝飞跃。”主谓 《晋书·顾荣传》载：“广陵相陈敏反，渡江据州，荣等潜谋起兵攻敏。荣废桥敛舟于
同“百废俱兴”。清管同《恩县四女祠碑》：“阳湖 孙使君督粮山东，起痿瞭矇，百废具作。”见“百废俱兴”。清·管同《恩县四女祠碑》：“阳湖孙使君督粮山东，起痿瞭矇，～。”【词语百废具作】 成语：百废具作
《左传．哀公十四年》：“小邾射以句绎来奔，曰：‘使季路要（约也）我，吾无盟矣。’使子路，子路辞，季康子使冉有谓之曰：‘千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉（此意是说，子言重于鲁盟，此乃光荣，于子无
同“长卿四壁”。唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“家甚长卿贫，身多公幹病。”
源见“鹿门采药”。鹿门山的省称，在湖北 襄阳。东汉庞德携妻子登鹿门山采药不返。后因用指隐士所居之地。宋苏轼《和陶贫士》之七：“我独遗以安，鹿门有前修。”【词语鹿门】 汉语大词典：鹿门