52古典>历史百科>历史典故>生于忧患,死于安乐

生于忧患,死于安乐

意指只有经过困苦的磨炼,才能使意志坚强,促使事业成功;而饱食终日,则只能销磨意志,一事无成。孟子说,舜是由一个农夫而发迹的,傅说是从筑墙的苦役中被提拔的,胶鬲是从贩卖鱼盐的行列中被举荐上来的,孙叔敖是从海边僻远的地方被选用的,百里奚是从畜牧业主的奴隶中赎出来的。所以,上天将要把治国治民的重任加在那些人的肩头上,一定先要使他们遭受种种困难的折磨,使他们精神上遭到打击,筋骨劳累,肚肠饥饿,身无分文,百不如意,使他们意志受到磨炼,由此而增加他们平时所不能具有的能耐。一个人只有经过多次错误和失败的教训,然后才能改过自新,走上正路;只有经过艰苦的思想斗争和错综复杂的各种思虑,然后才能有所作为;只有在痛苦的磨炼过程中,表现为形容憔悴的颜色,发出悲歌慷慨的声音,然后才能得到人们的理解支持。一个国家如果内无知法之臣和能为国君左右手的士子,对外又缺乏敌人入侵的远虑,常常是要灭亡的。从这里,我们可以悟出人为什么在忧患中能够得到生存,而在安逸快乐中却遭到毁灭的道理了。

【出典】:

孟子·告子》下;“孟子曰:‘舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。’”

【例句】:

宋·陆九渊《与苏宰书》:“屯难困顿者,乃所以成君子之美也。故曰:‘生于忧患而死于安乐。’”


其他 忧愁祸患能磨炼人,使人奋发而活着;安逸快乐使人丧志堕情,沉迷昏庸而致死。语出《孟子·告子下》:“入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”《儿女英雄传》30回:“又道是‘~’,古人何必无端的作此等危言,未必不有见于此。”△用于教育方面。


【词语生于忧患,死于安乐】  成语:生于忧患,死于安乐汉语词典:生于忧患,死于安乐

猜你喜欢

  • 燕尔新婚

    《诗.邶风.谷风》:“宴尔新昏,如兄如弟。”陆德明释文:“宴,本又作‘燕’。”孔颖达疏:“安爱汝之新昏,其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶,与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。元关汉卿《裴度还带

  • 夜饭牛

    源见“宁戚饭牛”。借指贤士落魄失意。宋陆游《信笔》诗之二:“少年醉眼傲王侯,末路悲歌夜饭牛。”

  • 扬扬得意

    形容十分得意。欧阳山《苦斗》四五: “从陈文英的眼里看来,他是满面春风,扬扬得意,正好比《圣经》里面那回头的浪子。” 参见:○扬扬拥盖见“扬扬自得”。巴金《秋》:“觉英却拿着小鸟跑上圆拱桥,~地走了。

  • 字挟风霜

    形容文章的字句森严凛冽,犹如挟带着风霜。《西京杂记》卷三:“淮南王刘安著《鸿烈》二十一篇。鸿,大也;烈,明也。言大明礼教。号为《淮南子》,一曰《刘安子》,自云:‘字中皆挟风霜。’”刘安:西汉时人,其书

  • 丰狱气

    源见“丰城剑气”。比喻高士的浩然正气。清程先贞《哭沈无谋十四韵》:“燕台名独重,丰狱气犹存。”

  • 老辣

    《宋史.晏敦复传》:“敦复为谏官,鲠直敢言。会秦桧主和议,敦复廷争甚力。桧使人劝其曲从,敦复曰:‘吾姜桂之性,到老愈辣,请勿言。’”后遂以“老辣”喻办事老练厉害。茅盾《子夜》五:“荪甫铁铸的人儿,办事

  • 陆机雾

    《晋书.陆机传》:“机既死非其罪,士卒痛之,莫不流涕。是日昏雾昼合,大风折木,平地尺雪,议者以为陆氏之冤。”晋后将军陆机蒙冤被杀,士卒痛哭流涕。当天,行刑之时,大雾弥天,大风折木,平地雪深一尺,人们议

  • 上鱼竿

    源见“鲇鱼上竹竿”。比喻仕进艰难。清钱谦益《十一月初六日召对文华殿感恩述事》诗之八:“朝士空怜衔鼠穴,山妻应笑上鱼竿。”

  • 燕然石

    源见“勒铭燕然”。指建立边功的纪念碑。唐 耿?《送王将军出塞》诗:“更就燕然石,行看奏虏功。”【词语燕然石】   汉语大词典:燕然石

  • 黑甜甜

    同“黑甜”。元马致远《陈抟高卧》第一折:“我睡呵,黑甜甜倒身如酒醉,忽喽喽酣睡似雷鸣。”【词语黑甜甜】   汉语大词典:黑甜甜