瑶光夺婿
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载:后魏世宗时,在洛阳建瑶光寺,为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺。屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛阳,纵兵大掠。时有秀容胡骑数十,入瑶光寺淫秽,自此后颇获讥讪。京师语曰:‘洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿。’来仪:“凤凰来仪”的简称,本指凤凰来舞而有容仪,这里作“来此”的意思。来仪此寺:来止于此寺之中。
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载:后魏世宗时,在洛阳建瑶光寺,为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺。屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛阳,纵兵大掠。时有秀容胡骑数十,入瑶光寺淫秽,自此后颇获讥讪。京师语曰:‘洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿。’来仪:“凤凰来仪”的简称,本指凤凰来舞而有容仪,这里作“来此”的意思。来仪此寺:来止于此寺之中。
源见“三槐九棘”。指登上三公宰辅之位。《晋书.魏舒刘寔等传论》:“魏舒、刘寔发虑精华,结绶登槐,览止成务。”【词语登槐】 汉语大词典:登槐
同“勒铭燕然”。唐李峤《送骆奉礼从军》诗:“希君勒石返,歌舞入城闉。”【词语勒石】 汉语大词典:勒石
汉.贾谊《过秦论》:“始皇既没,余威震于殊俗,然而陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。”牖(yǒu):窗子;枢(shū):门的转轴。意谓用破瓮口作窗子,用绳子作门的转轴。形容居室简陋残破,家境贫
宋.施宿等撰《嘉泰会稽志》:“会稽县:白鹤山,在县南一十五里,一名箭羽山。”下又引孔灵符《会稽记》云:“射的山西南水中,有白鹤山。此鹤尝为仙人取箭,曾刮埌寻索,遂成此山。”传说通灵白鹤寻取仙人所遗之箭
源见“渭滨垂钓”。谓谋取官位。明张鼎思《琅邪代醉编》卷二六:“昔太公钓于渭水之溪,而李白以为钓位。”【词语钓位】 汉语大词典:钓位
《旧唐书.阎立本传》载:阎立本工绘画,尤善写真,“及为右相,与左相姜恪对掌枢密。恪既历任将军,立功塞外,立本唯善于图画,非宰辅之器,故时人以《千字文》为语曰:‘左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。’”后因以“
唐欧阳询《用笔论》:“徘徊俯仰,容与风流,刚则铁画,媚若银钩。”后用“铁画银钩”谓书法家运笔既刚劲又柔媚。元贡师泰《送国字张教授》诗:“六书垂世尽谐声,八体弥文贵句曲。黄钟大吕徒协和,铁画银钩谩摹录。
源见“乘鸾”。美称箫或箫声。唐杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗:“重对秦箫发,俱过阮宅来。”唐李商隐《银河吹笙》诗:“不须浪作缑山意,湘瑟秦箫自有情。”【词语秦箫】 汉语大词典:秦箫
《尔雅.释天》:“霓为挈贰。”晋.郭璞注:“霓,雌虹也。”《汉书.天文志》:“抱珥?霓。”三国魏。如淳注:“?或作虹……表示雄为虹,雌为霓。”古人认为虹有雄雌之别,雄者叫做虹,雌者称为霓。诗文中用“霓
源见“荐鹗”。指进呈推荐贤才的表章。宋苏轼《浣溪沙》词之六:“荐士已闻飞鹗表,报恩应不用蛇珠。”