比喻想搞害人的勾当，结果反而害了自己。公元前719年，卫公子州吁杀死其兄卫桓公，自立为君。为了转移内部视线，他又联合宋、陈、蔡三国攻打郑国。鲁隐公就此询问大夫众仲，州吁这样干，结果将会怎样?众仲回答道：“玩火自焚。”
【出典】：
《左传·隐公四年》：“公问于众仲曰：‘卫州吁其成乎。’对曰：‘臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍；阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。’”
【例句】：
南朝·梁·萧子显《南齐书·东昏侯本记赞》：“东昏慢道，匹癸(夏桀)方辛(殷纣)，乃隳典则，乃弃彝伦，玩习兵火，终用焚身。”
主谓 玩弄火的人反倒烧了自身。比喻冒险干不正当的或害人的事，最后自食其果。语本《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”[例]如果谁敢肆意发动侵略战争，那必将～。△贬义。多用于描写干坏事的人必将自食其果。→自食其果 咎由自取 自作身受
《艺文类聚》卷九十引《相鹤经》：“鹤，阳鸟也，而游于阴。盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。”后因以“仙骥”美称鹤。宋黄庭坚《倦鹤图赞》：“伟万里之仙骥，羾九关而天翱。”【词语仙骥】 汉语大词典：仙骥
源见“金瓶落井”。喻指一去无音讯。宋李玉《贺新郎》词：“又只恐瓶沉金井。嘶骑不来银烛暗，枉教人、立尽梧桐影。”
源见“东华软尘”。比喻繁华热闹。宋吴文英《莺啼序》词：“十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。”
唯戮是闻：意即唯闻杀戮。 百姓看不到德政，所听到的只是刑杀。 旧时形容为政专任威刑。语出《左传．僖公二十三年》：“民不见德，而唯戮是闻。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“（韦）著欢以承命，驾言宵征，
同“乌头白，马生角”。南朝 宋鲍照《代白纻舞歌辞》之四：“思君厚德委如山，洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言！”并列 乌鸦变白，马头长角。比喻根本无法实现的事情。语本《史记·刺客列传赞》：“太史公曰：‘世
《文选》卷十九战国楚．宋玉《神女赋序》：“其夜王寝，果梦与神女遇……玉曰：‘其梦若何？’王曰：‘晡夕之后，精神恍忽……见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识。’罔兮不乐，怅然失志。”楚词人宋玉在《神女
狂：狂妄。狷（ ㄐㄩㄢˋ juàn ）：狷介，拘谨。 狂者一意向前，狷者也不肯干坏事。 意谓狂者与狷者各有可取之处，都可以同他们结交。语出《论语．子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂
同“相如完璧”。清李渔《意中缘．求援》：“露出轻盈惹是非，做不得个冒险相如抱璧归。”
同“梁园赋雪”。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“幸借梁园赋，叨蒙许氏评。”
《后汉书．李膺传》：“李膺字元礼，颍川襄城人也。……再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳