唐．崔令钦《教坊记》：“苏五奴妻张四娘善歌舞……有邀迓者，五奴辄随之前。人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：‘但多与我钱，虽吃?（音duī，蒸饼）子亦醉，不烦酒也。’今呼鬻（音yù，卖）妻者为‘五奴’，自苏
同“归去来”。宋方岳《台城路．和楚客赋芦》词：“归去来兮怎得？尽鹭翅鸥倚，乍寒时节。”其他 即回去了啊!晋·陶潜《归去来辞》“归去来兮! 田园将芜，胡不归?”唐·释寒山《诗三百三首》：“魂兮归去来，食
同“悲玉璞”。元马臻《述怀五十韵》：“献璞悲和泣，辞金忆震贤。”
《史记．孟尝君传》：“初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：‘勿举也’。其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？’文顿
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“田里间人，音辞鄙陋，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归（责，责求，索取；指归，意旨，意向），或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’使汝以此为师，令人气
同“芒刺在背”。前蜀杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽。兢忧度日，芒刺在躬。”见“芒刺在背”。前蜀·杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽，兢忧度日，～。”【词
《易．临》：“君子以教思无穷，容保民无疆。”后因以“容保”谓宽容爱护。常用指爱民。宋周密《齐东野语．潘庭坚王实之》：“理宗宣谕曰：‘姑置卫王之事。’迈即抗声曰：‘陛下一则曰卫王，二则曰卫王，何容保之至
同“拄笏看山”。宋苏轼《次韵胡完夫》：“老去上书还北阙，朝来拄笏看西山。”
同“槐花黄，举子忙”。宋黄庭坚《次韵徐文将》：“槐催举子著花黄，来食邯郸道上粱。”
参见：角黍祭屈原