狄泉双鹅出

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• 南风篇

  同“南风”。唐魏徵《奉和正日临朝应诏》：“既欣东日户，复咏《南风》篇。”

• 孤芳

  孤特独秀的花，旧时常用来比喻人品高洁。南朝梁沈约《谢齐竞陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。”但后代又用来比喻自命清高、脱离众人的人，如“孤芳自赏”，往往含贬义。【词语孤芳】　　　汉

• 当头棒喝

  《五灯会元．临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”佛教禅宗祖师为了打破学人的凡想迷情，

• 神龙见首不见尾

  源见“神龙见首”。喻行踪神秘。清黄宗羲《黎眉郭公传》：“朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者，神龙见首不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？”茅盾《劫后拾遗》一：“史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾

• 永嘉南奔

  《晋书．愍帝纪》：“帝之继皇统也，属永嘉之乱，天下崩离。”又，同卷《怀帝纪》：永嘉五年六月，“刘曜、王弥、石勒同寇洛川，王师频为贼所败，死者甚众。……刘曜、王弥入京师。帝……欲幸长安，为曜等所追及。曜

• 枯鱼过河泣

  《乐府诗集．杂曲歌辞十四》：“枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮，相教慎出入。”后因以“枯鱼过河泣”表示事后悔恨或记取教训。宋黄庭坚《次韵子瞻与尧舒》：“清天行泽不汲汲，尔亦枯鱼过河泣。”亦用喻誓死奋

• 丹青化去

  《世说新语．巧艺》梁．刘孝标注引《续晋阳秋》：“恺之尤好丹青，妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄，皆其绝者。深所珍惜，悉糊题其前。桓乃发厨后取之，好加理复。恺之见封题如初，而画并不存，直云‘妙画通灵，变化而去

• 挥翰临池

  《晋书．虞溥传》：“若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，……亦惟才所居，固无常人也。”晋卫恒《四体书势》谓东汉张芝“临池学书，池水尽黑。”翰：鸟毛，借称毛笔。挥翰借指挥毫。临池，指写字。后因以

• 重足而立，侧目而视

  重足：两脚并拢。 并脚站着，不敢迈步；斜眼看着，不敢正视。 形容非常恐惧的样子。语出《史记．汲郑列传》：“令天下重足而立，侧目而视矣！”毛泽东《向国民党的十点要求》：“使通国之人重足而立，侧目而视

• 韦郎

  源见“玉箫旧约”。泛指情郎。清庄棫《蝶恋花》词：“百丈游丝牵别院，行到门前，忽见韦郎面。”