牵牛南渡
北魏．郦道元《水经注》卷十九《魏水》：“水上有梁，谓之渭桥，秦制也。亦曰便门桥。秦始皇作离宫于渭水南北，以象天宫。故《三辅皇图》曰：‘渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。南有长乐宫，北有咸阳宫，欲通二宫之间，故造此桥。’”（据《国学基本丛书》本）
渭水横穿秦都咸阳，秦始皇在河上建桥。《三辅皇图》记述此桥有“横桥南渡，以法牵牛”之语。后用为咏渭桥之典，也借以泛咏桥梁。
唐．李乂《侍宴安乐公主新宅应制》“牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来”
北魏．郦道元《水经注》卷十九《魏水》：“水上有梁，谓之渭桥，秦制也。亦曰便门桥。秦始皇作离宫于渭水南北，以象天宫。故《三辅皇图》曰：‘渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。南有长乐宫，北有咸阳宫，欲通二宫之间，故造此桥。’”（据《国学基本丛书》本）
渭水横穿秦都咸阳，秦始皇在河上建桥。《三辅皇图》记述此桥有“横桥南渡，以法牵牛”之语。后用为咏渭桥之典，也借以泛咏桥梁。
唐．李乂《侍宴安乐公主新宅应制》“牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来”
《周易．系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”二人同心同德，力量好比锋利的刀剑，可以切断金属。后以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌。亦单作“二人同心”。汉．王符《潜夫论．明忠》
源见“叱石为羊”。指隐居山中修道。清吴雯《丁丑人日赠黄九》诗：“可思携素侣，叱石入金华。”【词语叱石】 汉语大词典：叱石
古指君位不为一家所私有，后则成为一种美好社会的政治理想。孔子说，如果儒家治国平天下的学说切实推行，那么世上君主就不应把君位传于自己的子孙，而应该选拔德高望重、才能杰出的人来担任。他们讲究信用，团结百姓
同“自郐以下”。宋陆游《示子遹》诗：“元 白才倚门，温 李真自郐。”【词语自郐】 汉语大词典：自郐
同“合浦珠”。前蜀贯休《寄景地判官》诗：“浦珠为履重，园柳助诗玄。”
源见“孙康映雪”、“囊萤照读”。意谓勤苦读书，求学上进。元郑光祖《㑇梅香》一折：“咱祖父乃文林华胄，况外戚是儒业簪缨，哀先祖几乎绝嗣，使小姐振厥家声。又何须悬头刺股、积雪囊萤，那里也齐家治国、显姓扬名
《史记．太史公自序》：“左丘失明，厥有《国语》。”左为春秋 鲁史官，曾为《春秋》作传，世称《左氏传》。后因以“盲史”为左丘明的代称。清杨凤苞《记庄廷鑨史案本末》：“庄廷鑨字子襄……少患疯疾，延良医治之
同“老龟祸枯桑”。唐白居易《杂感》诗：“老龟煮不烂，延祸及枯桑。城门自焚爇，池鱼罹其殃。”
唐元稹《三遣悲怀》诗之一：“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”原谓贤妻拔金钗给丈夫换酒，后用以形容贫穷潦倒，落拓失意。宋晏幾道《清平乐》词：“归来紫陌东头，金钗换酒消愁。”主谓 形容不得意而又穷困潦倒
同“马后大练”。明李东阳《深宫美人图》诗：“马家大练长作裙，沉香锦袜随风尘。”【词语马家大练】 汉语大词典：马家大练