《诗．大雅．皇矣》：“帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革。”孔颖达疏：“不大其音声以见於颜色而加人，不以年长大以有变革於幼时。”后遂以“声色”为疾言厉色之意。《礼记．中庸》：“声色之於以化民，
源见“玉关人老”。谓久戍边疆思归。唐戴叔伦《塞上曲二首》之二：“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”唐令狐楚《从军词》之五：“可怜班定远，生入玉门关。”
《庄子．则阳》：“蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。”《论语．卫灵公》：“子曰：‘……君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之。’”春秋卫国
源见“五桂联芳”。称美他人之子。元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗：“酷似燕山 窦十郎，灵椿初老桂枝芳。”
《旧唐书．马周传》：“〔马周〕至京师舍于中郎将常何之家。贞观三年，太宗令百僚上书言得失。何以武吏，不涉经学，周乃为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何。何答曰：‘此非臣所能，家客马周具
源见“和氏之璧”。指怀才不遇，忠贞见疑。唐吕温《古兴》诗：“越欧百炼时，楚 卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。”
佛家语。谓佛能以慈悲之心，普度众生，使脱离苦海，得登彼岸，有如航船之济众。南朝梁萧统《昭明太子集．开善寺法会》诗：“法轮明暗室，慧海度慈航。”【词语慈航】 汉语大词典：慈航
源见“辽东鹤”。指丁令威学道成仙，化鹤归故里。元袁桷《过扬州忆昔》诗之一：“令威化鹤千年返，列子御风旬日游。”
同“郢中曲”。清孙枝蔚《曾庭闻同客延令别予先归凄然有赠》诗之五：“且和《巴人》调，休高郢客词。论文遭侧目，飘泊竟何为？”【词语郢客词】 汉语大词典：郢客词
《论衡．订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时