同“木雁之间”。元袁桷《善之佥事兄南归述怀百韵》诗：“自取木雁中，俯首供偌唯。”
汉．王充《论衡．订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病，则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。”原指
源见“鸿爪雪泥”。喻指世事变易。清陈维崧《金菊对芙蓉．南归前一日侯氏堂中观演西厢记》词：“阑干醉拍，鸿飞雪爪，往事难留。”主谓 比喻世事变化。语本宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿
同“飞锡”。宋张孝祥《送慈曼如金山迎印老住大沩》诗：“道人自有飞空锡，只载中泠十丈洪。”
源见“西施”。馆娃宫，春秋时吴王夫差为西施建造。后借指西施。唐李绅《回望馆娃故宫》诗：“因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。”亦泛指美女。元 孙周卿《蟾宫曲．题琵琶亭》曲：“妾本是京师馆娃，嫁商人沦落天涯
源见“终南捷径”。谓不能像唐卢藏用那样以隐居沽名钓誉猎取官位。宋刘克庄《贺新郎．蒙恩主崇禧》词：“除却醴泉中太乙，拣个名山自奉。那捷径、输他藏用。”
同“燕昭市骏”。唐 韩淙《咏马》：“难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。”
源见“避骢马”。指侍御出行。元丁复《送杨文质侍父之西台》诗：“御史乘骢西入关，郎君晓服拥斓斒。”
吉人：善人。天相：上天佑助。 旧指好人自有上天保佑。 后常用作对别人遭遇不幸的慰藉之辞。语出元．方回《老而健贫而诗自志其喜》：“释怒恩须报，天终相吉人。”后多引作〔吉人自有天相〕。清．崇彝《道咸以
源见“蕉鹿梦”。谓迷离恍惚。汪文博《大江东去．忆旧》词：“再世玉京贪入道，侬也梦蕉覆鹿。”