52古典>历史百科>历史典故>父母在,不远游

父母在,不远游

论语.里仁》:“子曰:‘父母在,不远游,游必有方’。”

“父母在,不远游,”意思是父母健在时,儿子不能远离家乡,以尽早晚侍奉之责。此为封建社会所谓孝道。

明.无名氏《霞笺记.霞笺题字》:“兄。非此之谓也,‘父母在,不远游’,游必有方,是道也。”


其他父母健在时,不应远离,而废其定省晨昏之责。《论语·里仁》:“子曰:‘~,游必有方。’”△多用于孝顺方面。


猜你喜欢

  • 恨入骨髓

    明.冯梦龙《醒世恒言》卷二九:“不想心中气恼,不曾照管得,足下绊上一交,把锅子打做千百来块,将王屠来恨入骨髓。”冯梦龙《东周列国志》十七回:“蔡哀侯始知中了息侯之计,恨之入骨。”后因以“恨入骨髓”、“

  • 摘菊饮

    《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中摘菊盈把,坐其侧。久望,见白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。”《说郛》卷五十九载录晋檀道鸾《续晋阳秋》:“陶潜九月九日无酒,于宅

  • 聚麀

    《礼记.曲礼上》:“夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。”郑玄注:“聚,犹共也。鹿牝曰麀。”禽兽不知父子夫妇之伦,故有父子共牝之事。后以指两代的乱伦行为。《南史.刘述传》:“或诣之,问其母安否。述曰:‘惟有愁惛

  • 寒灰复燃

    源见“死灰复燃”。比喻重获生机。金元好问《甲午除夜》诗:“暗中人事忽推迁,坐守寒灰望复燃。”

  • 压线

    按捺针线,是缝纫的动作。唐代秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”后人引用来称空为他人忙碌。【词语压线】   汉语大词典:压线

  • 尺素书

    同“尺鲤”。宋苏轼《杜介送鱼》诗:“病妻起斫银丝鲙,稚子欢寻尺素书。”

  • 人必自侮,而后人侮之

    人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他。 表示人要取得别人尊重,必须自尊自重。语出《孟子.离娄上》:“夫人必自侮,而后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”元.无名氏《谇范叔》二折:“

  • 清浅蓬莱

    同“蓬莱水浅”。清曹贞吉《沁园春.赠柳敬亭》词:“况玉树声销,低迷禾黍,梁园客散,清浅蓬莱。”

  • 坠绪

    《书.五子歌》:“荒坠厥绪,覆宗绝祀。”孔传:“太康失其业以取亡。”后以“坠绪”谓行将断绝的皇统。宋文莹《玉壶清话》卷七:“愿王英德,各遂所安,无恤坠绪。”亦指行将灭绝的学说。唐韩愈《进学解》:“寻坠

  • 弹丸黑志

    同“弹丸黑子”。宋朱熹《五朝名臣言行录.赵普》:“太原当西北二边,使一举而下,则二边之患,我独当之,何不姑留以俟削平诸国,则弹丸黑志之地,将无所逃。”见“弹丸黑子”。《邵氏闻见录》卷1:“何不姑留以俟