几希：很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子．离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”赵岐注：“几希，无几也。知义与不知义之间
万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满
同“青女”。明刘基《钟山作》诗之十一：“青娥不分秋容寂，故染枫林似老人。”【词语青娥】 汉语大词典：青娥
同“獭祭鱼”。清梁绍壬《两般秋雨盫随笔．毛西河》：“〔毛西河〕凡作诗文，必先罗书满前……〔其夫人〕曰：‘君等以毛大可为博学耶？渠作七言八句，亦须獭祭而成。’”【词语獭祭】 汉语大词典：獭祭
宋．周敦颐《拙赋》：“天下拙，刑政彻，上安下顺，风清弊绝。”指贪污舞弊等各种弊端绝迹，社会风气良好。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十三回：“单立出这些名目来，自以为弊绝风清，中间却不知受了多少蒙
《晋书．谢安传》：谢安“雅志未就，遂遇疾笃。……因怅然谓所亲曰：‘昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎
《后汉书．徐稚传》：“林宗(郭泰字)有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子(徐稚字)也。《诗》不云乎：生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。’”后因以“生刍致
源见“绛帐”。指受业生徒。唐李商隐《李卫公》诗：“绛帐弟子音尘绝，鸾镜佳人旧梦稀。”
《旧唐书．高瑀传》：“及瑀之拜，以内外公议，搢绅相庆曰：‘韦公作相，债帅鲜矣！’”唐大历（代宗年号）以后，政治腐败，贿赂风行，凡命一帅，必广输重赂。禁军将校欲为帅者，若家财不足，则向富户借贷；任职后，
《旧唐书．高宗纪》：“自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为二圣。”后来亦称皇帝年幼，太后执政曰垂帘，而称归政曰撤帘。宋．王明清《挥麈后录》一：“元祐八年九月三日，崇庆