同“乞墦”。垅，坟墓。清无名氏《双锤记．奠庙》：“神明，神明，我屈身的拜恭，念当初常乞垅，神明的佑侬。”
《晏子春秋．内篇上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍者，息于途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我越石父也。苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”又据汉刘向《新序．杂事二》说，魏文侯出游
《三国志．文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引《魏书》载：甄后幼时，每寝，“家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者”，相者刘良指后曰：“此女贵乃不可言。”后因以“神人送玉衣”为称颂贤后的典实。唐皇甫冉《赠恭
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《依冰山》：杨国忠权倾天下，四方之士争诣其门。进士张彖（音tuàn）者，陕州人也，力学有大名，志气高大，未尝低折于人。人有劝彖令修谒国忠，可图显荣。彖曰：‘尔辈以为杨公
《孟子．万章上》：“万章问曰：‘或曰：“百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮食牛，以要秦穆公。”信乎？’孟子曰：‘否。不然，好事者为之也。’”万章所言，是百里奚自卖其身，得五羊皮，到秦替人喂牛，想要求秦穆公
《太平御览》八三四引《阙子》：“鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金之钩，错以银碧，垂翡翠之纶，其持竿处位即是，然其得鱼不几矣。故曰，钓之务，不在芳饰。”后因以“翠纶桂饵，反以失鱼”为华而不实者必然事与愿违的
源见“蓝桥”。借指男子求婚。《聊斋志异．辛十四娘》：“云英如有意，亲为捣玄霜。”
《尚书．商书．说命下》：“王曰：‘来汝说……若作和羹，尔惟盐梅。’”旧题汉．孔安国传：“盐咸梅醋，羹需卤醋以和之。”上古时人，茹毛饮血，不知烹调，故善以盐梅（酸味）调味的人被视为圣人。殷高宗武丁把宰相
源见“吐哺握发”。谓一次沐浴须三度握起已散之发，形容礼贤下士或政务繁忙。三国 魏曹植《君子行》：“一沐三握发，后世称圣贤。”见“一沐三捉发”。太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量广，不以初交见嫌
《新唐书．段秀实传》载：唐 汾阳侯郭子仪子郭晞部下“十七人入市取酒，刺酒翁，坏酿器。秀实列卒取之，断首置槊上，植市门外。〔郭晞〕一营大噪，尽甲……〔秀实〕至晞门下，甲者出，秀实笑且入，曰：‘杀一老卒，