《南史．顾欢传》：“欢独好学。……乡中有学舍，欢贫无以授业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或然（燃）糠自照。”
南朝齐．顾欢字景怡，吴郡盐官人，八岁读《孝经》、《诗论》，长大以后，更笃志好学，躬耕诵书，或燃节或燃糠皮以照明。后因以“燃松读书”用为勤学苦读的典故。
《太平广记》卷一七五《李琪》：“明年，丁母忧（古时父母之丧称为丁忧或丁艰，又父丧称丁外艰，母丧称丁内艰），因流寓青、齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。”这里称“燃糠照薪”即用顾欢燃糠及燃松节照读的事。
连动 燃烧松枝用来照明。形容在困境中刻苦学习。《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或然糠自照。”△褒义。多用于描写勤奋好学。→黄卷青灯 囊萤照读 然糠自照 然明夜读燃荻读书 映雪读书 ↔困而不学。也作“柴读书”。
《诗经．序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”郑玄笺：“主文，主与乐之宫商相应也，谲谏，咏歌依违不直谏。”主，基本内容。文，配乐的诗歌形式。主文，诗人所要表达
源见“咏史船”。指袁宏。亦泛指有才华的诗人。清钱谦益《棹歌十首为豫章刘远公题扁舟江上图》诗之五：“只因牛渚舟中月，曾照千秋咏史人。”
源见“楚弓楚得”。比喻虽有所失而利未出于人。清钱谦益《新安汪氏收藏目录歌》：“雷剑一往谁取去，楚弓人得知何方？”
源见“书裙”。指友好间相互雅赏爱慕。清黄景仁《沁园春．王述庵先生斋头消寒夜宴即席赋呈》词之一：“书生意，感牛心分炙，白练题裙。”
见“男大须婚，女大须嫁”。《好逑传》8回：“古语说得好，～……只因他屡屡来求，难于拒绝，故我劝侄女嫁他。”【词语男大当婚，女大须嫁】 成语：男大当婚，女大须嫁
美好的时光，宜人的景色，愉快的心情，欢乐的事物。 意谓事事和谐，美妙无比。语出南朝．宋．谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”宋．徐铉《乔公亭记》：“良辰、美景、赏
《宋书．乐志一》：“《凤将雏歌》者，旧曲也。应璩《百一诗》云‘为作《陌上桑》，反言《凤将雏》。’然则《凤将雏》其来久矣，将由讹变以至于此乎？”古曲《凤将雏》是咏凤雏，亦可咏俊杰。后遂用为咏父子相携之典
《论语．子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”后因以“岁寒松柏”指在逆境艰难中能保持节操的人。唐刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗：“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。”见“岁寒知松柏”。唐·刘禹锡
见“唯唯诺诺”。【词语唯唯连声】 成语：唯唯连声汉语大词典：唯唯连声
同“明若观火”。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“得悉其山川险要部落游牧，暨其强弱多寡离合之情，皆洞如观火矣。”见“洞若观火”。《广阳杂记》卷2：“其强弱多寡离合之情，皆～矣。”【词语洞如观火】 成语：洞