52古典>历史百科>历史典故>烛龙

烛龙

山海经.大荒北经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山,有神人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食,不寝,不息,风雨是谒(能请致风雨),是烛九阴,是谓烛龙。”

烛龙为传说中的神名,它闭上眼睛是黑夜,睁开眼睛是白天。屈原在《天问》中已提到此神:“日安不到?烛龙何照?”注云:“天西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”后遂以“烛龙”、“龙烛”、“龙衔烛”谓照亮黑暗的烛火。

三国魏.曹植《芙蓉赋》:“焜焜鞾鞾,灿若龙烛。”宋.辛弃疾〔满江红〕《和傅岩叟香月韵》:“记五更、联句失弥明,龙衔烛。”康有为《故四品卿衔军机谭嗣同》诗:“巨力擎烛龙,雷霆吼大声。”


【词语烛龙】   汉语词典:烛龙

猜你喜欢

  • 草莽之臣

    草莽:丛生的杂草。比喻在野之人。旧指在野未出仕的人。《孟子.万章下》:“在野曰草莽之臣。”偏正 在野的,没有做官的人。《孟子·万章下》:“在野曰:‘~’。”△多用于称人方面。也作“草茅之臣”、“草莱之

  • 只鸡

    同“只鸡斗酒”。南朝 梁萧纲《徵君何子晳先生墓志铭》:“寂寥岩穴,荒凉渭滨。桥曰只鸡,徐称酧素。”宋范成大《奠唐少梁晋仲兄弟墓下》诗:“生平书札频双鲤,岁晚交情但只鸡。”同“只鸡絮酒”。李光《赠别穉兰

  • 苞桑

    桑树之根,比喻根深柢固。《易.否》:“其亡其亡,系于苞桑。”孔颖达疏:“苞,本也。凡物系于桑之苞本,则牢固也。”清代王夫之《读通鉴论.唐高祖》:“系国于苞桑之固。”一说“苞桑”是丛生的桑树,喻意相同。

  • 唐举

    借指相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗: “吞悲问唐举、何路出屯蒙。” ●《荀子·非相》:“今之世梁有唐举,相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥,世俗称之。” 又见《史记·蔡泽列传》: “蔡泽者,燕人也。

  • 沐雨梳风

    同“沐雨栉风”。明刘基《野田黄雀行》:“农夫力田望秋至,沐雨梳风尽劳瘁。”见“栉风沐雨”。宋·范成大《百丈山》:“~有底忙,解鞍来宿赞公房。”【词语沐雨梳风】  成语:沐雨梳风汉语大词典:沐雨梳风

  • 则百

    《诗.大雅.思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男。”毛传:“大姒十子,众妾则宜百子也。”后以“则百”称颂多子。《晋书.刘聪载记》载:刘聪名其所居为“螽斯则百堂”。【词语则百】   汉语大词典:则百

  • 走马客

    源见“走马章台”。指游侠之人。唐李贺《走马引》诗:“我有辞乡剑,玉锋堪截云。襄阳走马客,意气自生春。”

  • 颍川

    源见“黄霸治郡”。汉黄霸的代称。霸曾任颍川太守,有政绩。后常用作称颂有政绩的官吏。唐高適《真定即事奉赠韦使君二十八韵》:“尤多蜀郡理,更得颍川谟。”【词语颍川】   汉语大词典:颍川

  • 箱牛

    《诗.小雅.大东》:“睆彼牵牛,不以服箱。”后因以“箱牛”指牵牛星。元刘祁《归潜志》卷二:“其《七夕》云:箱牛回驭锦机间,天上悲欢亦梦间。”【词语箱牛】   汉语大词典:箱牛

  • 谈无

    《晋书.王衍传》:“魏 正始中,何晏、王弼等祖述《老》《庄》,立论以为‘天地万物皆以无为本。无也者,开物成务,无往不存者也。阴阳恃以化生,万物恃以成形,贤者恃以成德,不肖恃以免身。故无之为用,无爵而贵