《左传．成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能修之？”后以“劝善惩恶”谓奖励劝勉有善行的人，惩戒处罚有恶行的人。《汉书．张敞传》：“自请治剧郡，非赏罚无以劝善惩恶。”并列 鼓励善良人和事，惩戒邪恶的人
犹言人生在世。语出《庄子．知北游》：“人生天地间，若白驹之过郤，忽然而已。”《文选．古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”宋．陆游《秋怀》：“人生天地间，太仓一稊米。”见“人生一世间”。宋·陆游《
《论语．子路》：“樊迟(名须，字子迟)请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”后因以“樊迟之问”指种田、种菜的事。明李贽《卓吾论略》：“吾时已知樊迟之问，在荷蒉丈人间。然而上大人
崩：败坏。 一个君子三年不讲习礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐必然荒废。 古人认为礼乐是人们道德行为的规范，教化的根本，不可长期旷废。语出《论语．阳货》：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为
同“无弦琴”。唐李白《赠崔秋浦》诗之二：“抱琴时弄月，取意任无弦。”
《三国志．魏书．田畴传》：田畴字子泰，右北平无终人。曹操北征乌丸，田畴以司空户曹掾随军，建议偷越卢龙口出击并亲为向导，有功，封亭侯，不受，曰：“岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？”三国魏．田畴跟随曹操北征乌
同“一丘一壑”。宋辛弃疾《感皇恩．读庄子有所思》词：“一壑一丘，轻衫短帽，白发多时故人少。”清陈书《西楼夜坐》诗之一：“江山信美非吾土，一壑一丘聊置身。”【词语一壑一丘】 成语：一壑一丘
源见“蔡琰辨琴”。借指女儿。明高启《除夕客中忆女》诗：“今夜寒斋雪，何人听折弦！”
汉．伏胜《尚书大传．牧誓．大战》：“爱人者，兼有屋上之乌。”汉．刘向《说苑．贵德》：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。’”古语所谓“
源见“尹邢避面”。指互相嫉妒争宠。清赵翼《啖荔戏书》诗：“只有李桃不自量，正用此时绽如毱。自恃犹思邢 尹争，相形已觉舆台辱。”【词语邢尹争】 汉语大词典：邢尹争