炼石娲皇
源见“女娲补天”。借指济时匡世的英杰。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二：“崩城杞妇应收泪，炼石娲皇誓补天。”
源见“女娲补天”。借指济时匡世的英杰。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二：“崩城杞妇应收泪，炼石娲皇誓补天。”
革：改变。改变面目，洗刷心肠。比喻人彻底改悔。语本《易．革》：“君子豹变，小人革面。”又同书《系辞上》：“圣人以此洗心。”见“洗心革面”。宋·苏轼《乞约鬼章讨阿里骨札子》：“阿里骨凶狡反覆，必无～之理
源见“文君沽酒”。指卓文君在临邛所卖之酒。亦泛指美酒。唐罗隐《听琴》诗：“不知一盏临邛酒，救得相如渴病无？”前蜀韦庄《河清》词：“翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳。”【词语临邛酒】 汉语大词典：
《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请借二花以献佛。”后以“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。元无名氏《杀狗劝夫》楔子：“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱！”连动 比喻利用他人的东西做人
源见“青钱万选”。称誉才学之士。宋刘子翚《有怀．张巨山》诗：“青钱学士妙文章，便合含毫侍帝傍。”【词语青钱学士】 成语：青钱学士汉语大词典：青钱学士
《二程全书．外书十二》：“朱松掞（光庭）来见明道（程颢）于汝，归谓人曰：‘光庭在春风中坐了一个月。’”此事又见《伊洛渊源录》。朱松掞受学于程颢处，归去后向人赞叹自己“如坐春风”，意即在温煦可亲的环境中
匪：非。夷：通“彝”，常道。 不是根据常理所能想象得到的。 后常用以形容人的思想离奇。语出《易．涣》：“涣有丘，匪夷所思。”清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一：“孤山林和靖（逋）祠，塑女像为偶，题曰
汉成帝与赵飞燕游太液池之事。晋代王嘉《拾遗记》：“（汉成帝）与飞燕戏于太液池，……每轻风至，飞燕贻欲随风入水，帝以翠缨结飞燕之裙。常怨曰：‘妾微贱，何复得预缨裙之游。’”【词语缨裙游】 汉语大词典
《山海经．西山经》：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。”郭璞注：“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山。”后因以“玉山岑”泛指仙境。南朝 齐谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹》诗：“若遗金门
源见“投笔从戎”。指弃文从武。唐崔融《塞垣行》：“一朝弃笔砚，十年操矛戟。”
源见“金印如斗”。形容官高位显。宋魏了翁《临江仙．张邛州生日》词：“腰著万钉犀玉夸，肘垂斗大金章，非关性分总寻常。”