枯：干。 海水干了，最终还能见底，可人就是死了，也不知他怀的什么心。 表示人心难测。语出唐．杜荀鹤《感遇》：“大海波涛浅，小人方寸深，海枯终见底，人死不知心。”《封神演义》二一回：“自古人心难测，面从背违，知外而不知内，知内而不知心，正所谓‘海枯终见底，人死不知心’。”也单引〔人死不知心〕。元．关汉卿《望江亭》二折：“常言道：人死不知心。则他这海深也须见底，多管是前妻将书至，知他娶了新妻。他心儿里悔，悔，你做的个弃旧怜新。”
同“二顷田”。宋苏轼《减字木兰花．送东武令赵晦之》词：“不如归去，二顷良田无觅处。”
汉．司马相如《上林赋》：“散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。”服虔曰：‘皋，泽也。隄上十里一亭。’郭璞曰：‘皆筑地令平也。’“亭皋”即是“平皋”，指沃野。后即用为沃野千里之意。宋．王安石《元丰行示德逢》：
源见“唱筹量沙”。指虚假的数量。清李渔《闲情偶寄．词曲下》：“予所谓多，谓不可删逸之多，非唱沙作米、强凫变鹤之多也。”兼语 比喻以假乱真或以劣充优。清·李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“予所谓多，谓不可
源见“班姬咏扇”。借指天气寒凉，团扇闲置。清袁枚《六月十一日纪寒作》诗：“箧中纨扇泣，时过尚横陈。”
本谓一只狐狸腋(yè业，上肢与肩臂连接处)下的皮毛。此典指赵简子比喻千张羊皮不如一张狐狸腋下的皮毛珍贵，是感叹众多唯唯诺诺的人，不如一个敢于讲话、敢于争论的正直敢言之臣。后以此典比喻人才难得；或比喻珍
《孟子．公孙丑下》：“孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺
形容灾荒、战乱或苛征暴敛造成百姓贫困、流离失所的惨象。《宋史．余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”亡：同“无”。主谓 室，人家，房屋。十户人家有九户空虚无人。形容人民因灾荒、战乱
泛指所犯缺点或错误程度虽有不同，实质却没有两样。梁惠王问孟子，我对于治理国家，尽心竭力。河内遭灾，则移当地百姓于河东，而将河东粮食移往河内。河东遭灾，我也采取同样方法。看看邻国君主办理政事，没有人象我
源见“石火电光”。喻迅速消逝或迅速消逝之物。元 姬翼《恣逍遥》词之三：“昨日婴孩，今朝老大。百年间，电光石火。”明刘若愚《酌中志．见闻琐事杂记》：“〔王翱〕为人悲歌倜傥，博学自豪，视富贵若电光石火焉。
源见“虚引怯猿”、形容高超的射箭技艺。北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“至于拉虎捭熊，摧斑碎掌，忘归繁弱，落雁吟猿，故得气盖关中，威申河外。”