源见“神禹泣罪”。指执政者自责其过失。唐李商隐《有感》诗之一：“有甚当车泣，因劳下殿趋。”
源见“信陵虚左”。指礼遇宾客。《新唐书．王维传》：“维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁 薛诸王待若师友。”元戴良《题何监丞画山水歌》：“海内画工亦无数，才似何侯岂多遇。权门贵戚虚
圣人：旧指品格最高尚、智慧最高超的人。 即使是圣人对问题经过缜密考虑，也还会出现差错。语出《晏子春秋．内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失。”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．结构第一》：“乌知圣人千虑，必有
源见“初生之犊”。比喻阅世不深的年轻人，敢说敢干，无所畏惧。《三国演义》七四回：“俗云：‘初生之犊不惧虎。’父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”见“初生之犊不怕虎”。靳
源见“庚桑畏垒”。形容隐逸无为。宋辛弃疾《鹧鸪天．睡起即事》词：“居山一似庚桑楚，种树真成郭橐驼。”
同“青牛”。柱史，“柱下史”的省称，相传老子曾为周柱下史。清程先贞《送赵君平赴武昌》诗：“白衣争识山人马，紫气尝随柱史牛。”
源见“马空冀北”。喻人才被选拔已尽。清 黄鷟来《和困斋喜悟》之五：“冀北群空谁得取，终南径捷自应开。”清 杨潮观《开金榜朱衣点头》：“特拔了董醇 贾茂，管教冀北群空。”【典源】《左传·昭公四年》：“冀
在文雅的园囿里逍遥，在礼乐的场圃里飞翔。 表示具有高尚的情趣。语出《文选．扬雄〈剧秦美新〉》：“是以发秘府，览书林。遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。”李善注：“言以文雅为园囿，以礼乐为场囿。”南朝．
同“拔葵守介”。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“控驭五十州，风行数千里，拔园葵而去织妇，无三惑而绝四知。”
鲍鱼：咸鱼。肆：店铺，集市。 好像进入卖咸鱼的集市，时间一长，就闻不出臭味。 比喻人受恶劣环境的影响而逐渐与之同化。语出汉．刘向《说苑．杂言》：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。