源见“火牛阵”。比喻辛劳奔波。清袁枚《遣怀杂诗》之十四:“何苦蚩蚩氓,奔如烧尾牛。”
《荀子.性恶》;“故坐而言之,起而可设,张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言,起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》:“凡论者,贵其有辨合、有符验。故坐而言之,起而可设,张而可施行。”蔡敦
同“骑驴索句”。余寿颐《金缕曲》词:“风雪板桥路,曾记得寻诗驴背,烟横古渡。”
同“汗牛充栋”。宋岳珂《愧郯录.场屋编类之书》:“故凡编类条目、撮载纲要之书,稍可以便检阅者,今充栋汗牛矣!”见“汗牛充栋”。宋·岳珂《愧郯录·场屋编类之书》:“故凡编类条目、撮载纲要之书,稍可以便检
源见“和氏之璧”。谓才士或忠贞之臣终于为朝廷所知或所用。清袁枚《烹珠叹》诗:“玉呈楚国冤虽雪,剑化延津死未甘。”
《礼记.曲礼上》:“凡为人子之礼,冬温而夏清,昏定而晨省。”侍奉父母,冬天使之温暖,夏天使之凉快,晚间侍奉安寝,早起省视问安。这是古代儒家所宣扬的儿女奉事父母之礼,也就是儿女的孝道。
源见“尾生抱柱”。喻指坚守信约的人。陈衡恪《自叹三绝》之三:“江头浊浪无朝夕,抱柱尾生真丈夫。”
见〔贪夫徇财,烈士徇名〕。主谓 徇,同“殉”,为维护某种事物而牺牲性命。忠烈之士为维护名誉而献身。《史记·伯夷列传》:“贪夫徇财,~,夸者死权,众庶冯生。”△褒义。用于写忠烈之士。【词语烈士徇名】
唐代房玄龄等《晋书.元帝纪》:“初,玄石图有‘牛继马后’,故宣帝深忌牛氏。遂为二榼,共一口,以贮酒焉。帝先饮佳者,而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝,亦有符云。”牛继马,指牛氏之后
同“兴灭继绝”。《南史.宋纪上》:“兴亡继绝,俾昏作明,元勋至德,朕实攸赖。”见“兴灭继绝”。唐·刘知几《史通·模拟》:“狄灭二国,君死城屠。齐桓行霸,~。”【词语兴亡继绝】 成语:兴亡继绝汉语大词