52古典>历史百科>历史典故>河清社鸣

河清社鸣

源见“黄河千年一清”。又《文选.李康〈运命论〉》:“夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出。”刘良注:“里社,神祠也。”后因以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。宋王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》:“河清社鸣,千载启兴王之道;天长地久,万邦倾祝圣之心。”


并列 河,指黄河。社,里社,神祠也。象征太平吉祥。语本《文选·李康〈动命论〉》:“夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出。”刘良注:“里社,神祠也。”宋·王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》:“~,千载启兴王之道;天长地久,万邦倾祝圣之心。”△褒义。多用于形容时局。→河清三日 河清云庆


【词语河清社鸣】  成语:河清社鸣汉语词典:河清社鸣

猜你喜欢

  • 拥城南面

    同“拥书百城”。清黄燮清《摸鱼子.题琴斋西湖掌书图》词:“荡吟声、画桥前后,扁舟如在银汉。时艰不遂封侯志,也算拥城南面。”

  • 吴燕

    同“吴宫燕”。前蜀韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》:“托迹同吴燕,依仁似越禽。”【词语吴燕】   汉语大词典:吴燕

  • 无何境

    源见“无何有之乡”。指仙境。元吴澄《次韵玉清避暑》:“相邀采真无何境,㗳然熟视谁长雄?”元王恽《平湖乐.乙亥三月七日宴湖上赋》曲:“春服初成靓妆莹,兴来径入无何境。”【词语无何境】   汉语大词典:无

  • 缑山白鹤

    源见“王乔控鹤”。指仙鹤。明谢谠《四喜记.巧夕宫筵》:“浪传王母青禽至,欲借缑山白鹤乘。”

  • 张耳陈馀

    此典指张耳、陈馀由断颈无悔的刎颈之交到互相攻杀。后以此典比喻势利之交,不能善始善终。张耳(?——前202年),大梁(今河南开封)人。战国末为魏国外黄(今河南民权西北)令。秦末与陈馀同从武臣北定赵地。武

  • 诗穷而后工

    意谓穷困的人才能写出好诗。语出宋.欧阳修《梅圣俞诗集序》:“内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”清.孔尚任《山涛诗集序

  • 十日留

    同“十日饮”。清张问陶《送家鹤坪太守之任河南》诗:“临岐苦勉三馀学,痛饮难为十日留。”

  • 回天倒日

    源见“挥戈回日”。指扭转乾坤,力挽危局。形容力量极大。晋陆机《吊魏武帝文》:“夫以回天倒日之力,而不能振形骸之内;济世夷难之智,而受困魏阙之下。”并列 回转天空,倒转太阳。喻人的力量或权力极大。晋·陆

  • 步步生莲花

    南朝齐废帝萧宝卷昏淫,曾命以金叶莲花贴地,让潘妃在上面行走,称“步步生蓬花”。《南史.齐东昏侯纪》:“又凿金为莲花以帖(贴)地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生莲花也。’”参见“莲步”条。主谓 南齐东昏侯

  • 枯木朽株

    汉.邹阳《自狱中上梁孝王自明书》:“臣闻明月之珠,夜光之壁,以阁投入于道路,人无不按剑相眄者。何则无因而至前也。蟠木根柢,轮囷离诡,而为万乘器者。何则?以左右先为之容也。故无因而至前,虽出随侯之珠,夜