永言孝思
言：思：助词。 永远遵循孝道。语出《诗．大雅。下武》：“永言孝思，孝思维则。”晋．潘岳《藉田赋》：“念兹在兹，永言孝思。”唐．韩休《梁宣帝明帝二陵碑》：“永言孝思，式是前烈。”
言：思：助词。 永远遵循孝道。语出《诗．大雅。下武》：“永言孝思，孝思维则。”晋．潘岳《藉田赋》：“念兹在兹，永言孝思。”唐．韩休《梁宣帝明帝二陵碑》：“永言孝思，式是前烈。”
同“九万鹏”。元周权《金山龙游寺》诗：“淮山数点不可写，矫首九万抟风鹏。”
坦率正直地为人做事。又作“直道而行”。为隋人冯慈明之语。冯慈明(550－617年)字无佚，信都长乐(今河北冀县)人。隋文帝时曾任行台礼部侍郎、并州总管府司士参军、吏部员外郎兼内史舍人等职。炀帝时又曾任
丙吉(?－前55年)字少卿，鲁国(今山东曲阜)人，西汉大臣。汉宣帝时任丞相，封博望侯。丙吉常到各地巡视，了解民情。一次到乡间视察，途中遇到百姓间发生群殴，死伤者横陈路旁。丙吉见后，并不过问，随行官吏对
《诗．小雅．天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”孔颖达疏：“天定其基业长久，且又坚固，如南山之寿。”后遂以“寿比南山”为祝寿时的祝颂语。《南史．齐豫章文献王嶷传》：“嶷谓上曰：‘古来
《佩文韵府》卷十“虎媒”下引《集异记》：“唐乾元初，吏部尚书张镐贬扆州司户。先是镐以次女德容，与裴冕第三子越客结婚。已尅迎日，而镐左迁。越客速装南迈，以毕嘉礼。距扆百里，镐知其将至，因命家族宴于花园，
《后汉书．光武帝纪上》：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也，且复居前。请助将军！”汉光武帝刘秀能征善战，但据史书记载他作战时有一个突出的特点，就是碰上小股敌兵他非常谨慎小心；若临大敌，却勇猛异
宋．陆游《祭曾原伯大卿文》：“韦编铁砚，雪窗萤几，不足以言其勤。”“雪窗萤几”的语典，是由“映雪读书”（为晋人孙康事，见“映雪读书”条）和“囊萤照读”（为晋人车胤事，见“囊萤照读”条）凝缩而成。后因以
《晋书．嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，……”晋．嵇康遭钟会谗言，被司马昭处死。在东市临刑时，曾看日影（因古时以日影为时刻）而索琴弹《广陵散》。后因以“鸣弦揆
源见“杵臼交”。谓交友不嫌贫贱。清宋琬《春日曹侍御秋岳斋中社集》诗：“感君意气如霜雪，论交杵臼情何深。”
源见“仲子灌园”。指战国 齐陈仲子，因避世迁居於陵，自称於陵仲子。后世诗文中常以借指有节操的隐居高士。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗：“寄谢众人皆欲杀，於陵仲子犹无恙。”