民到于今受其赐
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语.宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”宋.徐铉《邢州紫极宫老君殿记》:“出入战国,经历薄俗,君君臣臣,父父子子,民到于今受其赐。”
老百姓到现在还受到他的恩惠。 表示德泽入人之深。语出《论语.宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”宋.徐铉《邢州紫极宫老君殿记》:“出入战国,经历薄俗,君君臣臣,父父子子,民到于今受其赐。”
参见:含香
《南史.王僧儒传》记载:南齐竟陵王萧子良常夜集学士,刻烛作诗。刻一寸限成四韵。萧文琰说:“顿烧一寸烛,而成四韵诗,何难之有。”乃与丘令楷江洪等共打铜钵立韵,击钵音止,诗即成。后因以“击钵赋诗”或“击钵
洪武八年(1375年)明太祖朱元璋严惩地方计吏预持空白官印帐册至户部结算钱谷的重大案件。明初规定,各地布政使司和府州县每年都得到户部核对钱粮、军需。因路远往返不便,各布政使司计吏就预持盖有官印的空白帐
源见“栾巴噀酒”。指栾巴噀酒为雨,形容饮酒很多。宋苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》:“云蒸作雾楷,火灭噀雨巴。”
源见“苏耽”。指苏仙公院中的橘树和井。传说此井之水和橘叶可治疫病。清周济《永遇乐.题祁生洞庭缘院本》词:“灵旗搴雨,轻绡护玉,还访橘根仙井。”
源见“老罴当道”。喻壮士猛将在野,豪气未露。宋王安石《辄次公辟韵书公戏语申之以助发一笑》诗:“老罴岂得长高卧,雏凤仍闻已间生。”
鲍鱼:咸鱼。肆:店铺,集市。 好像进入卖咸鱼的集市,时间一长,就闻不出臭味。 比喻人受恶劣环境的影响而逐渐与之同化。语出汉.刘向《说苑.杂言》:“与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
源见“终南捷径”。谓借隐居沽名钓誉以猎取官位。《新唐书.隐逸传序》:“然放利之徒,假隐自名,以诡禄仕。”
同“敢怒而不敢言”。宋邓牧《伯牙琴.吏道》:“吏无避忌,白昼肆行,使天下敢怨而不敢言,敢怒而不敢诛。”并列怨,怨恨,极不满。内心怨恨或不满,但不敢说出。宋·邓牧《伯牙琴·吏道》:“吏无避忌,白昼肆行,
同“陈思八斗”。清纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录一》:“黄金屈戌雕胡锦,不信陈王八斗才。”