民不见德,唯戮是闻
唯戮是闻:意即唯闻杀戮。 百姓看不到德政,所听到的只是刑杀。 旧时形容为政专任威刑。语出《左传.僖公二十三年》:“民不见德,而唯戮是闻。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“(韦)著欢以承命,驾言宵征,民不见德,唯戮是闻,论输左校。”
唯戮是闻:意即唯闻杀戮。 百姓看不到德政,所听到的只是刑杀。 旧时形容为政专任威刑。语出《左传.僖公二十三年》:“民不见德,而唯戮是闻。”汉.应劭《风俗通义.十反》:“(韦)著欢以承命,驾言宵征,民不见德,唯戮是闻,论输左校。”
参见:留犊
源见“中原逐鹿”。喻秦王朝灭亡。元戴良《题打球图》诗:“君不见秦失其鹿人共逐,刘 项雌雄几翻覆。”清黄遵宪《书愤》诗:“竟闻秦失鹿,转使鲁无鸠。”
参见:白往黑归
源见“乌头白,马生角”。比喻不可能出现的事。唐白居易《答元郎中》诗:“我归应待乌头白,惭愧元郎误欢喜。”【词语乌头白】 汉语大词典:乌头白
唐.李贺《梦天》诗:“老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧路湿团光,鸾珮相逢桂香陌。黄尘清水三山下,更变千年走如马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”齐州,指中州、中国。诗的最后两句大意是:凭高俯视
《新唐书》卷九七《魏征传》:“朕比使人至其家,得书一纸,始半藁,其可识者曰:‘天下之事,有善有恶,任善人则国安,用恶人则国弊。公卿之内,情有爱憎,憎者惟见其恶,爱者止见其善。爱憎之间,所宜详慎。若爱而
晋代荀隐与陆云用雅言相嘲谑的故事。南朝宋刘义庆《世说新语.排调》:“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。张令共语,以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰:‘云间陆士龙。’荀答曰:‘日下荀鸣鹤。’陆曰:
源见“汝南月旦”。谓名家品评。唐李瀚《蒙求》:“王衍风鉴,许劭月旦。”
同“缑山鹤”。《乐府诗集.郊庙歌辞十二.唐享懿德太子庙乐章一》:“伊浦凤翔,缑峰鹤至。”
唐.皇甫口(按:此脱字)《原化记.胡芦生》:“宰相李藩,尝漂寓东洛,妻即庶子崔谦女,年近三十,未有名宦,多寄托崔氏,待之亦不甚尽礼。时胡芦生在中桥,李患足疮,欲挈家居扬州,甚闷,与崔氏兄弟同往候之。…